“快跑啊，龙诺回来了！”
    一千多土著男子，有的转身逃跑，有的跪地拜服。
    龙诺：自然力的化身，农业丰收之神，被诸神放逐之神。
    神话预言：放逐之神龙诺，总有一天会坐着大船，率领神国士兵杀回岛上。
    历史上的库克船长，就是被土著当成了龙诺。这位神灵代表着自然力，同时又早已被众神放逐。因此在丰收节这天，既要感谢龙诺的自然力带来食物，又要恳求龙诺的本体不要回岛屿。
    库克船长在丰收节到来，把岛上土著给吓得不轻，只能好吃好喝供奉着，祈求这位放逐之神赶紧走。
    谁知，库克船长离开一个多月，居然返回夏威夷修补船只。
    这是啥意思？
    必须送他走啊！
    因为在传说之中，龙诺是要争夺神王之位，作战失败才被放逐的，同时还代表那些被放逐的世俗酋长。对于正在掌权的酋长而言，龙诺的去而复返，还暗示着酋长该换人来做了。
    那么是不是可以推测，在很久很久以前，夏威夷人的先民，坐船来到此地生息。有个叫龙诺的先民，他掌握着耕种技术，有着极高的威望，甚至想争夺首领之位。因为夺位失败，龙诺带着残部坐船离开。
    故事一代代传颂，龙诺就变成自然之神、丰收之神和放逐之神。
    根据这种理解方式，夏威夷人的初代首领，应该是一个叫卡尼的男人。因为在神话当中，卡尼是祖神，是所有男人的祖先，也是阳光、森林和淡水之神。
    而当初跟龙诺争权的，是一个叫库的男人。库：战神、酋长保护神、渔业之神、手工业之神
    总结起来，初代首领卡尼去世，先民们开始重选首领。掌管渔业和手工业的库，与掌管农业的龙诺，两人争权，库最终获胜，并且收拢军权成为战神。
    反正在神话传说当中，龙诺绝对不能回归，一旦回来就有祸事降临。
    毛伊岛的酋长帕普，在逃了一阵之后，突然拿起武器转身，大声呼喊道：“库神保佑，随我驱逐龙诺！”
    谁都可以逃，谁都可以降，唯独酋长必须硬钢。库是酋长的保护神，而龙诺是库的死敌。酋长想要保住权力，必须将龙诺驱逐！
    “库神保佑，库神保佑！”帕普继续呼喊，试图收拢溃兵。
    大祭司忽来托也怕自己权力不保，举起权杖跟着呼喊：“库神保佑，库神保佑！”
    附近两个法师，受到酋长和大祭司的鼓舞，也随着一起呐喊起来。歌者和舞者，一边击鼓，一边跳舞歌唱，他们唱跳的是战争歌舞。
    面前有三百多个土著士兵，围绕着大酋长重新聚集，他们在歌舞的加持下鼓起士气，高举武器哇哇大叫着往前冲。
    此时此刻，中国士兵已经登陆百余人，在沙滩上迅速结阵举枪。
    “砰砰砰砰！”
    一阵枪响，土著倒下二十多人。
    死者附近的土著被惊呆了，吓得停止冲锋，惊慌呼喊：“真是龙诺，他带着神国士兵回来了！”
    不断有中国士兵上岸，举起燧发枪自由射击。有人还在小艇上，也来不及跳下来，举起枪就瞄准发射。
    越来越多土著倒下，大概死了三四十人，这些土著终于再度崩溃。什么战舞战歌都不管用，土著士兵惧怕火枪，更怕带着神国士兵杀回来的龙诺。
    这可是龙诺啊，需要众神合作才能将其流放。
    夏威夷人对龙诺的敬畏，来自于数百年的宗教洗脑。
    历史上，夏威夷群岛统一之后，第一任国王为了集权收税，也是借助龙诺的威名才得以实现。国王让各岛的百姓，在丰收节这天献上食物，借口是要供奉神灵龙诺，各岛平民还真就乖乖交
    税了。
    大祭司忽来托年事已高，他想跑都跑不动，愣在那里不知如何是好。
    酋长帕普看着彻底溃散的士兵，仰望苍天说：“库神已经抛弃了我吗？”
    作为酋长，帕普在敬畏神灵的同时，又不相信真的有神灵存在。可在今天，神话预言应验了，龙诺真的驾驶大船，带着神国士兵杀回岛上。
    大祭司忽来托说道：“龙诺已经回归，预言已经应验，神位应该变动了。从今天起，库不再是酋长保护神，也不再是战争之神，这些荣耀应该归还给龙诺。”
    大祭司带领着法师、舞者、歌者，排队朝沙滩走去，集体跪下迎接龙诺回归。
    酋长帕普感觉自己无处可逃，也硬着头皮走上前，跪在大祭司的前面。然后，悄悄抬头观望，想看看龙诺到底长什么样子。
    “这就降了？”
    李铨感觉有些意外，在他想来，就算此战失败，酋长也该逃回去继续募兵作战。
    夏威夷群岛的人口，可不止几千几万。
    历史上，在刚刚遇到欧洲人的时候，整个群岛大概有30万人(有说50万人)。殖民者也没干别的事情，带来了斑疹伤寒而已，几十年过去，就让群岛人口锐减到不足9万。
    之前“友好交流”的夏威夷岛，此时人口可能有十多万。
    如今攻打的毛伊岛，人口至少在五万以上。这一千多士兵，是临时召集起来，即便被打散了，酋长也能聚集到更多兵力。
    李铨坐着小艇亲自登陆，眼见着他被众人簇拥，土著便将其当做神灵。
    原来放逐之神龙诺长成这样！
    帕普偷偷看了李铨几眼，两人视线相交，吓得帕普连忙低头。
    “你···…你听不懂，这他娘的该怎么说？”李铨指着帕普，突然不知道该说什么。
    以物易物很好表示，可占领此地该咋整？操作太复杂了，很难说得清楚啊。
    被指着的帕普吓了一跳，起初有些疑惑，随即反应过来，龙诺说的是神语，自己听不懂很正常。他拜伏说：“伟大的龙诺，欢迎你的回归，有什么神谕请尽管吩咐。”
    都没办法交流，李铨无奈之下，说道：“把这些人抓起来。”
    士兵们冲过去，把酋长、祭祀、法师、歌者、舞者，全部按住五花大绑。
    帕普吓得不敢动，问大祭司道：“龙诺要杀了我们吗？”
    忽来托回答：“如果要杀，就不用捆起来。”帕普却说：“捆起来可能是处以石刑。”
    石刑就是用石头砸死，这属于男性罪犯的特权，因为石头代表着坚硬阳刚。女人是不配享受石刑的，只能绞死，或者用手掐死。
    “应……应该不会吧。”忽来托也害怕起来。追着那些溃兵一路跑，李铨很快收到消息，前方数里外有一座城市。
    城市很小，城市人口也就一两千人。
    城墙是火山岩堆砌的，高度约为三米，没有城楼、箭塔、女墙等设施。城市旁边不远，还有一座神庙。
    这座城市叫拉海纳，数百年之后，只剩一小段古城墙遗址。
    大酋长和大祭司就住在城里，其余村落散居全岛，而且不准再筑城，这是岛上唯一的城市。
    或许是听说龙诺回归了，许多居民战战兢兢迎接，还捧着各种食物出来，似乎献上食物就能把龙诺送走。
    “怎么办？”李铨问道。
    他们原本的打算，是把酋长、祭司全杀了，然后武力征服此地。
    但酋长、祭祀麻溜投降，似乎又可以有别的操作。
    欧阳春提醒道：“这些平民手捧瓜果，跪下朝我们叩拜，完全不像投降的样子，更像是把我们当成了神灵。或许，可以利用这一点。”
    李铨点头：“不错。”
    欧阳春继续说：“我们言语不通，而且人数也少，不可能直接管理几万岛民。不如保留酋长和祭
    司，让他们帮助管理全岛，等我们学会了当地话，再让他们进贡一些食物。”
    叶则说：“我们得有自己的地盘，这里虽然适合耕种，但不利于大船停泊。前几天绕岛航行，已经探查明白了，最适合做港口的地方，在此岛的正北偏西处。那里有两条河流入海，适合耕种。更左边也有数条河流入海，而且皆为平地，同样适合耕种。最适合建港的地方，西侧还有大山，就在山脚海边建立城堡。”
    李铨把俘虏的贵族押出去，刚开始谁都不敢动，足足傻愣了半个小时，终于有他们的家人靠近。
    李铨又派人进城，把城内居民全部驱逐出来，以家庭为单位排好。
    “抽签留下的人，过去选老婆吧。”李铨说道。岛上已婚女子的装扮，跟未婚女子是有区别的。75决定留下来的士兵，专挑贵族少女，一个个咧嘴直笑。
    这些土著，特别是贵族，相貌非常符合中国人的审美，甚至可以说平均颜值很高。
    他们的面部长相，有高加索人的特征，以至于有人类学家，误把夏威夷人当成高加索混血后裔。同时，又有东亚人的特征，头骨化石的各种尺寸数据，跟中国北方人的相似度极高。
    中国的研究发现，大汶口等山东遗址，出土的先民骨骼化石，跟夏威夷人的骨骼高度相似。因此也有人猜测，他们是渡海远走的东夷人，跟其他种族混血之后的结果。
    从Y染色体来鉴定，他们也跟中国人是近亲。就拿印第安人来举例，如果印第安人是中国人七弯八拐的远房亲戚，那么夏威夷人绝对可以称得上表亲。
    这些土著贵族，见中国人把自家的少女挑走，惊恐之余又开始高兴起来。
    女人的地位虽然低，但这里没有专用女人祭祀的习俗。贵族们猜测，是神灵看中了自家的女儿，要娶走了带回神国，这意味着神灵也会离开。
    李铨让人带上几十个少女，又押着那些被俘的贵族，坐船从岛屿西北角绕行，来到后世毛伊岛最大的港口所在—一卡胡卢伊。
    这里有村落，也有地方贵族。
    地方贵族全部被驱逐，李铨带人霸占其屋，并且
    不准当地平民和奴隶离开。
    至于被驱逐的贵族今后咋办，大酋长自会安排，多半要在山里给他们划一块土地。
    给了许多生活物资，50个士兵和重病之人留下。接着李铨把贵族们送回城里，补给少许淡水和水果离开。
    酋长帕普被搞得一头雾水，问大祭司：“龙诺驾驶五艘大船走了，为什么又留下一些士兵在北方，而且还让那些士兵娶走我们的女儿？”
    大祭司忽来托也不直接回答，让酋长押着几个奴隶，前往神庙举行人祭。
    一番通灵之后，忽来托说道：“我已经沟通父神，父神告诉我，库神在天国惹了众怒，已经被众神驱逐了。众神迎接龙诺回归，从今往后，龙诺才是酋长的保护神。龙诺怨恨我们对他无礼，亲自下凡前来训诫。龙诺还留下自己的神国侍卫，让这些侍卫与贵族之女通婚，今后世世代代为龙诺驻守岛屿。”
    “原来是这样。”帕普恍然大悟。