所谓‘金肌玉骨万道全，坚固金刚形不坏’，一朝达成此境界，白日飞升非妄语，脱壳出窍是阳神。
    此刻，姒伯阳全神贯注于祖窍，以《太上洞渊三昧帝心光明正印》所载之法，观想凝炼这一尊先天太上洞渊帝君。
    这一尊先天真圣太上洞渊帝君，气度雍容。
    头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞相，端坐于九色莲花宝座上，身下一九头青狮口吐焰，簇拥宝座。
    周身环绕九色神光，放射万丈光芒。众多仙真、力士、金刚、神王、金童、玉女侍卫身旁。
    下有九头狮子口吐火焰，簇拥宝座，头上环绕九色神光，放射万丈光芒，金童玉女、众多真人力士、金刚神王护卫身旁。
    此为先天真圣太上洞渊帝君的大道法相，观想这一位真圣法相，参悟这位真圣帝君的大道妙谛，由此修行洞渊无上妙法。
    太上洞渊帝君，是为道门三官大帝之一，乃是水官解厄洞阴大帝的别号。
    这三官大帝，是为天官赐福紫薇大帝，地官赦罪清虚大帝，水官解厄洞阴大帝，亦称为‘三元’。
    在道门神话谱系中，‘三元’地位清贵，‘三元’之位格，几可与四御相提并论，仅在三清祖师之下。
    由此可见，太上洞渊帝君的地位之高！
    只是，无论太上洞渊帝君，还是水官解厄洞阴大帝，地位固然尊崇，可祂们在神话谱系中，都不十分出名。
    但，这二位的尊号不出名，不代表祂们其他尊号，一样不为人所知。
    大罗神仙，尤其是年岁极长，历劫无数的大罗神仙，一般都有几十上百个不同的尊号。
    这些尊号，有的是大罗化身所有，有的是本尊大罗所有，有的是道门大罗，有的是佛门圣佛，甚至还有魔门天子。
    这就是大罗级数，化身亿万的大神通。不只局限于一个阵营，不只局限于一个立场。
    太上洞渊帝君、水官解厄洞阴大帝的尊号，就是一位历劫大罗所有。
    而且，这位历劫大罗，同样有着尊号，其号为‘东极青华上帝、太乙救苦天尊‘。
    要说太乙救苦天尊，可是一位赫赫有名，遍数道门神话谱系，无论如何都绕不过去的角色。
    先天真圣太上洞渊帝君，作为太乙救苦天尊的先天化身。
    以太上洞渊帝君神形，为道法神髓的《太上洞渊三昧帝心光明正印》，自然是出自太乙救苦天尊的手笔。
    经太乙救苦天尊，幽冥教主之手，《太上洞渊三昧帝心光明正印》的高明可想而知，太乙出品，必为精品！
    “……”
    姒伯阳神入冥冥，心神诵念：“三昧帝心，光明正印，咒烛无穷照法界，大光大明三景轮。”
    “明过日月及天光，昭烛幽途普开朗。咒音无穷通法界，神雷天鼓玉音传。”
    祖窍之内，元神演化，清者上升，化为大道清气。
    一点纯阳元神化为根基，承载太上洞渊帝君神形，这帝君眉目威严，气度超然，九色宝轮，在其身后绽放万丈神光。
    这卷《太上洞渊三昧帝心光明正印》，是再正统不过的神元之道的法门，一上手就是开启先天祖窍，触及一丝灵神之变。
    全篇讲的都是如何定神、出壳，炼阴神、转元神、修阳神，最后抛弃肉壳，羽化飞升，抵达东方长乐世界。
    纵然，此方宇宙与姒伯阳前世宇宙不同，东方长乐世界是不可能有了。
    可《太上洞渊三昧帝心光明正印》依旧是真法，修行彻证圆满，一样能获得大能力。
    ?
    此法证就的阳神之境，虽非金丹大道之天仙，又与天仙道法殊途同归，都为大道正途。
    “唏——嘘——”
    姒伯阳元阳之身，不知何时，渐渐蜷缩一团，犹如一个浑圆胚胎，整个人的呼吸，暗合动静之理。
    在这个过程中，姒伯阳的精血元气，缓缓凝聚在眉心，使得眉心之间，出现一点丹砂。
    丹砂一成，姒伯阳只感到祖窍轰隆一声，那一尊先天帝君，真圣大罗的法相，缓缓睁开眼睛，与姒伯阳视线交错。
    这一刻的姒伯阳，仿佛化身为太上洞渊帝君，化身为幽冥教主，太乙救苦天尊。
    超然物外，俯瞰大千，把握六道，运转轮回，天地灭而吾不灭，日月陨而吾不陨，这就是太乙救苦天尊的意境。
    在姒伯阳沉浸于参悟太乙救苦天尊的道与法时，他的元神本相也在变化，周遭不时就有金童玉女、真人力士的身影浮现。
    良久之后，金童玉女、真人力士的身影全都归于虚无，只有祖窍中央的太上洞渊帝君法相，显化的法理愈发难以揣测。
    姒梓满眼睛半开半阖，丝丝金光若隐若现。
    以姒伯阳的天仙道行，就算转世的只是他一丝分神。
    可以这分神的本质，高屋建瓴之下，须臾之间，就使得《太上洞渊三昧帝心光明正印》登堂入室。
    ——————
    山海界，
    赤县神州，
    “呼——”
    山阴城邑，静室之内，姒伯阳缓缓吐出一口浊气，这一口浊气悠长无比。
    在这口浊气吐出后，姒伯阳整个人身心一轻，气血似铅汞，流动周身，精元如云如雨，真炁沉浮不定。
    端坐蒲垫上，三花五炁，庆云升腾，姒伯阳幽幽道：“炼第二元神，身外有身，”
    “以转世投胎之法，获得一具血肉元胎，由元胎完满身外化身。”
    “如此，既能免得元气亏损，根基削弱，也能让这尊化身，再走一次修行路，夯实自身道业，利远大于弊。”
    姒伯阳眸中神光闪烁：“最主要的是，可以借着小千世界与大千世界的时间流速不同，打个时间差。”
    “本尊坐镇山海界，化身在小千世界参悟道法，待到本尊化身合二为一后，收获必然不小。”
    “甚至，法力精进到一定程度，也能开始着手炼化这块玉碟了。”
    这般想着，姒伯阳顶门大开，一道元神清气，自顶门涌现，三花绽放，灵光乍现。
    只见，一块玉碟，在灵光中浮动。玉碟之上，是三千道藏之术，三千道藏道韵交织，经久不散。
    这一块玉碟，与姒伯阳一起降生到山海界，姒伯阳能有今时今日的成就，至少有一半是归功于玉碟。
    若是没有玉碟上的神通道法，乃至先天五德的修行法，姒伯阳根本不可能短短几十年间，就成就现在的天仙道行。
    几十年成就天仙道行，近乎于神话。不是大神通者转世，没有名师指点，根本想都不要想。
    姒伯阳前世道经上的天仙，哪个不是历经几次轮回，身怀上乘根器，又有大气运，再经几百年苦修而成。
    似姒伯阳一样‘顺风顺水’者，遍数道经都屈指可数。
    也正是成就天仙道行，姒伯阳对这一块玉碟，有了一丝炼化的可能。
    没错，就是炼化！
    这块玉碟，确实是一件品阶高到无法想象的宝物，以姒伯阳现今的法力神通，都只有一点炼化的可能。
    就是这一点可能，还是因为姒伯阳道行渐深后，与玉碟有了一点共鸣。
    日后不断以水磨工夫，加深这一点联系，未必不能初步炼化玉碟中的禁制。
    只有炼化玉碟中的禁制，这一块玉碟才算是真正属于姒伯阳。
    要知道，世间法宝之中，都有禁制，品阶越高的法宝，内中的禁制越多。
    以姒伯阳的道行、神通、法力，连他都无法炼化的宝物，其品阶之高已然可以想象。
    要是能炼化玉碟，发挥玉碟的威能，绝对又是一张强力的底牌。
    这绝非姒伯阳的臆想，他要是能炼化玉碟，以玉碟的品阶，就是拿来砸人，亦是一件可怕的凶器。
    玉碟一砸之下，不说是天翻地覆，但后天生灵绝对是擦着就伤，磕着就死，没有一丝的侥幸可言。
    固然，把这块玉碟，当作砸人的法宝来使，简直就是暴殄天物。
    可再是暴敛天物，也总比空有宝山，而无法取出丝毫，要好得多，
    姒伯阳低声道：“既然，第一尊化身，已经有了肉身，只待修行圆满，就能返本还原，重为玄牝珠。”
    “那第二尊化身，也该投入诸天万界，在万千世界中磨砺了。”
    第二元神法门，在臻达大圆满境地之后，可与大罗一般化身亿万，无处不在。
    这在佛门，就是无我相、无人相、无众生相、无寿者相，无上正等正觉之道。
    玉碟的三千道藏之中，不乏佛道兼顾之理，姒伯阳研读三千道藏，对其中的妙谛多有领悟。
    姒伯阳一指顶上三花，一道灵光自三花之上飞出，落在虚空之上，化作一点圆坨坨，光烁烁的宝珠。
    这就是姒伯阳的第二尊化身，与第一尊化身不同，这尊化身不是以玄牝珠，这等天材地宝作为寄托之物。
    其本身只是姒伯阳的一点元神灵光变化，与第一尊化身相比，这第二尊化身远没有第一尊化身神通广大。
    因此，这尊化身若是转世，不可能如第一尊化身一般生而知之，能有几分灵慧之光，就已是天仙元神的福泽了。
    并非是姒伯阳不想有一尊强力化身，实在玄牝珠这等寄托第二元神的宝物，太过珍惜之故。
    就是以姒伯阳如今的高度来说，玄牝珠也不是等闲宝物，能有一枚玄牝珠，已经是姒伯阳福运深厚了。
    再想有第二枚玄牝珠，作为元神化身的寄托，姒伯阳又该是何等福运，才能享此大福。
    “这一道元神化身，就让他转生在超凡绝迹的小千世界，在小千世界中宣扬教化，修道德之道。”
    “小千世界百年，大千世界只是几十日，如此轮回百世，得教化之功，未尝不能成就一尊道德化身。”
    先天道德化身，是姒伯阳对第二化身寄托的期望。
    对第一尊化身，姒伯阳则是期望其能成为先天功德之道。
    日后，再斩出几尊化身，亦或是本尊亲自参悟福德、阴德之道。
    如此，待到化身本尊归一之时，姒伯阳就能尽归五德于一身，执掌先天五德之道。
    然而，这只是最理想的结果，姒伯阳虽有造化玉碟，可五德归一依旧是希望渺茫。
    毕竟，执掌先天五德的难度，不亚于执掌先天五太、先天五劫，这些宇宙最至高，最本源的先天大道。
    参悟这些至高大道，大罗道业绝非终点。只是至高本源大道一丝皮毛，就足以造就一位绝顶大罗。
    没有任何修行人，能抵得住参悟先天五德之道的诱惑，姒伯阳也不行，没有人会放弃唾手可得的成道之机。
    虽然如今姒伯阳，一心参悟先天圣德之道，一样有机会证得大罗，
    可是先天圣德大罗，与先天五德大罗的含金量，其间相差何止百倍。
    但凡是不甘寂寞，在修行一途，有一点野心的修行人，都不会坐视机遇，就这般错过。
    ——————
    就在姒伯阳运炼元神，分化第二尊元神化身的时候，小青山界已过十数载光阴。
    大千世界与小千世界的时间差极其明显，二者说是‘天上一天，地上一年’也不为过。
    小青山界，有豳氏领地，风雨骤然，雷声大作，姒伯阳第一尊化身‘纪文’，静静的站在窗檐前，望着水雾弥漫的夜景。
    姒伯阳的手伸出窗檐外，感受着掌心滴落的雨滴，低声自语：“风声，雨声，雷声，呵呵，既嘈杂，又安静啊！”
    自降生之后，姒伯阳专注修行，对家中诸事，漠不关心，舍修行之外，别无他物，整一个道痴。
    不过修行之途，有张有弛，姒伯阳虽十几年如一日苦修，可雷雨天实在不适宜修行。
    谁让姒伯阳修的是神元之道，神元在于魂魄，炼阴神、转元神、成阳神，都是在磨砺三魂七魄。
    魂魄有魂魄的禁忌，初步修行神元，最忌雷雨天时入定。一旦雷雨骤来，雷霆之气一冲，就能让修行人魂飞魄散。
    当然，这一点雷霆之气，对姒伯阳这等在神元之道上浸淫极深的人物来说，并不算是什么禁忌。
    只是在雷雨天修行神元之道，终究有所妨碍，还不如等到雨过天晴，心无挂碍的时候，再来修行。