至高神祗之路 作者:魏竹
第一百七十一章 信仰愿力
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幽幽南荒夏夜，渺渺仙胜景。魏鸿今日没有回总督府歇息，而是随众多属下一起住进了浮玉山真君殿。
这只是一座小型殿，不足三里方圆。坐落于真君庙山后偏僻之地，周遭被天地阵势环绕，就算有普通人偶尔闯入，也很难发现隐藏于山中的神秘殿。今年五月的时候，以总督别院的名义开工建设，现在真君殿里面有数百修士入驻。王星礼、虞秋等人早已等不及了，殿的表面工程刚一完工，他们纷纷带着手下住了进来。真君殿的老巢当然得有强大的禁法阵势，而这些事必须由修仙之人亲自来完成，魏鸿便做了个顺水人情，任他们提早进驻。
自打红莲神教的人投靠魏鸿，成为真君殿的一员之后，前雨霖郡分坛坛主虞秋就把自身知道的红莲业火神通修炼方法，还有许多有关邪教内情的秘密告诉了这位新主子。听了这个在邪教中有过多年经历的老人叙说，魏鸿明白了，原来红莲业火神通与神道信仰愿力有着难解难分的关系。魏鸿修炼神道多年，才听了红莲业火神通的前几句真言法决，便有了似曾相识的感觉。业火神通与人道业力关系密切，而创出此神通的红莲尊者乃是生活在蕴涵深厚业力的冥土环境下的鬼修之士，两者之间因果匪浅。
据魏鸿两世对香火愿力的了解，他清楚，“香火愿力”只是东方神祗对“信仰愿力”的称谓，西方神灵习惯将它称之为“信仰之力”。通常来说，世间信教之人在诚心祈祷之时，便会向他供奉的神明无形中送出信仰愿力。这种神异的愿力是由两部分组成的，即为“祈愿功德”和“人道欲念”。因为修炼功法和原生理念的不同，西方神则灵将这两者称之为“圣力”与“孽力”。
前世地球之上的华夏古国，自古流传下来了许多有关神仙的奇异传说。故事里的神仙，下凡的时候，都会去视察一下供奉自身的庙宇祠堂，收取“香火”，在这些故事里面，往往最为吸引人的便是凡人遇到仙缘，之后飞黄腾达，甚至还有人举霞飞升之事。不过，依照魏鸿现在的经验，人们记载的神仙与凡人之间发生的奇闻异事，纯属神仙们的无聊之作，顺路顺势而为罢了。
多年的神道经历，使魏鸿明白了一个事实。没有哪个神仙，愿意在无亲无故的凡人身上浪费时间和力，除非那个凡人与他有缘。不过，就算有缘也未必是好事，看过《封神榜》这部仙道传奇的人便知道，元始圣人坐下的阐教金仙为了消灾挡难，特意下凡收了有缘之人做徒弟，封神之战中，那些仙人徒弟的下场可想而知。除了杨戬、哪吒那几位背后势力强大的金仙之徒，又有几个的结局是得以善终的。
神仙神仙，既神又仙，他们涉猎神道，吸取凡间香火愿力修行，其本身的仙道功法也不差，只取香火中的“祈愿功德”，却不想受到“人道欲念”的拖累，因为“人道欲念”便是世间业力的深化表现。若是他们吸收了其中的“人道欲念”，很有可能变得和西方神灵一般，永远无法脱离教派与信徒的钳制。深受天道圣人教诲的上界神仙，怎会做出此等不智之事呢？
荒古大陆广阔无垠，世俗中凡人国度众多，崇仙拜神蔚然成风，凡是有人的地方便有被人供奉的神明。大陆之上，建庙立祠，被人尊奉的毛神、英灵数之不清。可惜的是，他们都是半路出家的野狐禅，不明因果之理，不修神仙之道，一直被自命为真神的魏鸿所鄙夷。身负正统神道，修成的神祗国度又是后天功德之力汇集显化，不含半点欲念业力，而魏鸿本身具有的玄黄神力，更不是那些毛神、伪神的杂乱神力可以比拟的。从这两个方面来看，某人的确有鄙视他们的资格。
前世的时候，身在地球之上的魏鸿还只是一个凡人，便听说过不少西方神灵遭信徒所弃，陨落星界的故事。现在想来，此种惨剧与西方的神道理念不无关系。虽然那些神灵也知道，圣力乃是纯净的信仰之力，孽力则是会将神灵拉入无底深渊的罪恶之力，可是他们只顾着吸取信徒的信仰之力，纯净神力的功夫却差东方神仙许多。因此，一到教派灭亡，信徒凋零的时候，他们便会被昔日孽力拉往星界，今后很难再重现于世人面前。
这些天里，魏鸿一直运用先天神算推演红莲业火神通。几经周折，他终于得到了一个卦象启示，红莲业火神通不是红莲尊者自创的绝世神通，而是其莲花异宝附带着的天赋神通。据卦象显示，红莲尊者手中应该有一朵尚未完全成熟的四品红莲，要不然，凭他无上鬼仙之境也不至于只修炼到神通的第十三层。也有可能，那朵莲花，在当初红莲尊者与众多妖兽争抢之时，受到到不可挽回的创伤，故而丢失了神通法决最重要的后面三层。
降临之初，魏鸿从上层宇宙的玄冥大千世界之中获得了一朵六品红莲，若是异宝完全成熟，其上的红莲业火神通，层数应有三十六层之多。可惜的是，如今玉皇顶莲池中栽种的六品红莲，离成熟的时间还早得很。大道至理，九九归一。泰皇宇宙的至高业火神通，也许就是开天之初九品红莲之上，天然附带着的那九九八十一层真言法决。
先前利用信仰愿力修炼时，玉珠至宝会自动将其中的“人道欲念”过滤，只留下纯净的功德之力，转化为玄黄神力被魏鸿所用。如今可以利用信仰愿力的废弃部分，修炼红莲业火神通，也不失为一件天大的好事。虽然到现在为止，只有前三层的功法，但是过上一些年月，等玉皇顶上六品红莲成熟，一切难题便会迎刃而解——
第一更。
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