盛世慈光(重生) 作者:吾心大悦

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    其实天授帝偏爱他并不奇怪，就是朝臣也没几个不偏爱他的。民间也开始爱长乐王了，已经有传言，说几个月前皇宫那道紫色闪电是紫微星降世，传出“紫雷落，微星降，佑我大幸万万年”的歌谣。

    这直接影射到了当时从冷宫出来的长乐王身上。

    天授帝也不解释为什么带九郎过来，咳嗽一声提醒：“事态紧急，各位！”

    所有与会的官员都心神一凛，把心思放在了当前的要务上——西河、临河下游的主流支流多处决口，大家讨论的重点就从护堤转移到了抗灾救灾上头。

    垂拱殿人来人往，宰执们工作繁忙，內宦将各路加急的快报提交上来，一直汇报不停。

    因为信息是靠驿马传递，八百里加急却因为连日暴雨，许多桥梁道路被冲毁而又有延迟，所以决口的讯息到达朝廷，其实已经过去许多天了。

    甚至有些根本无法送达。

    天授帝黑着脸，措辞严厉发布各项命令。

    天授帝越听脸越黑，再次严令还没有决口的流域，人心不能慌，命令当地最高长官一律上堤，禁军护堤，临阵脱逃者以谋逆论，处以极刑，祸及九族。

    “朕也坐镇京师，不移往高处。”天授帝带头以身作则。

    天京城附近也有两条河属于西河的支流——子牙河与真定河，如今都大浪滔天，也有几处面临垮堤的风险。若是水淹天京，那真属于超大事件了。

    大家都忙翻了。

    李康看向长乐王的表情都不对了——各地汇报今年夏汛比往年更凶险，真是百年难遇，这小殿下还真“猜”着了啊？他实在忍不住回味那句关于紫微星降的传言……

    沐慈说是听政，就是听着，也不插话，只安静坐在天授帝的龙案边。天授帝也不管大家的眼光，很自然把堆放在龙案上的奏本，加急信报等递给他，由着他翻阅。

    沐慈接得也自然，半点没有诚惶诚恐。

    一看就知道不是第一回。

    沐慈对旁人心思是洞若观火的，却并不在意。只结合讯息，对照垂拱殿新挂起的最详细的地图，拿一支他刚得到的小羽毛笔，在一叠空纸上写写画画，分析当前局势，预估严重程度。

    天授帝在理政之余，瞥了一眼小儿子的字迹，发现笔迹还是很苍劲有力，可都是看不懂的歪歪扭扭的符号线条。

    若王梓光在，他就能看出这并不是英文。

    沐慈前世今生，都有个极其缜密的大脑，拥有丝毫不差的照相机记忆，特别是对数字敏感，所以他曾被吸纳做过情报人员。

    职业习惯，保密需要，沐慈养成了写东西时用自己自创的一套速记字符及密码符号的习惯，而且过一段时间变更一次，反正他自己记得，从无错乱。

    也就是说，除了沐慈自己，任何人都看不懂他写的东西，破译起来都极其困难。

    因为他答应天授帝，不能说话，那么写的字也不能被旁人看懂。同时，他习惯于写东西保持足够的速度。密码字符、高速书写，是他不愿使用毛笔的原因。

    可这些字符在旁人眼里就神奇了，在天授帝和路过的几个大臣看来，小九郎（长乐王）真是紫微星下凡么？

    小羽毛为什么能写字，太神奇了有没有？

    而且那些字符，看不懂，像天书……这是在写……天上的文字？

    沐慈五感敏锐，却并不在意那些探究的目光，该怎样就怎样，这淡定从容的气质，还有手拿羽毛笔的飘逸，不凡的美丽面孔，让他犹如仙人。

    真是紫薇帝君下凡么？

    不过大家不敢多看，认真于本职工作——天授帝顶悬黑云，表情不善，还是别踩雷了。

    众臣和天授帝探讨灾后救助，安置，不能出现流民、暴民，引发大乱。

    其实大幸灾害多，朝廷处置有经验，这回不过是严重了一点，不过因为之前禁军压着主官上堤，皇帝又给了银钱，大部分人选择了迅速补救，加固河堤，所以虽洪水大，可按比例算，决口的已经不算多了。

    朝廷的各项举措都是良好的，但各州府的抗灾救灾工作，就要仰赖官员的治理水平，好一点的亲民官，救灾及时，百姓也能多活下来几个，若碰到贪腐或无能的，赈灾款吞掉不说，各地赈济仓的粮食都敢拿出去卖光，无粮可赈，商贾大户又抬高粮价；甚至有些受灾后或隐瞒不敢报。百姓就会饿死无算。

    宫里可不止和顺一个是遭灾被卖的。

    廷议一直忙到夜半才散，天授帝亲自送沐慈回去。

    半夜，仍然风雨飘摇。

    天授帝一脸阴郁，带着从头到尾没开过口的宝贝九郎，坐能够遮挡风雨的御辇回去。

    天授帝凭军队称帝，也御驾亲征过，算个马上皇帝，很少坐御辇，在宫内也是快步走，倒符合了养生之道，寿命也长一些，他是整个大幸在位时间最长，年纪最大的皇帝。

    只是今天下雨，天授帝怕沐慈受寒生病，才动用御辇。

    御辇极其华贵，并不是那种八人，十六人抬动的轿子，是一个加了华盖的马车，有宣仪卫在前牵着八马慢行。

    沐慈眸光微闪，他记得曾有人对他说过——看古代是不是尊重人权，只要看这个朝代有没有人抬人的轿子。

    大幸朝，并没有人抬人，把人当牲口使的习俗，皇帝也不例外，只坐马车。他对大幸朝皇帝评价又好上了一点。

    这的确算是个极好的地方，沐慈开始有点喜欢这片土地，这个王朝，这里真正的华夏民族了。

    御辇有遮挡，没有风雨侵袭，行进平稳，天授帝看坐在他身边的幼子，那披风裹住他护在怀里：“冷不冷？”

    虽然是七月的天，但昼夜温差大。

    狭小空间，天授帝身上的老人味更重，沐慈却并没有挣扎，只道：“现在不冷了。”

    天授帝把人抱得更紧一点，问：“九郎，听了一日，可有想法？”

    沉默一天的沐慈才开始发表意见：“已死的百姓，尽快打捞，建议火葬，可防治疫病进一步扩散蔓延。”

    大幸朝受佛道文化影响，高僧坐化，老道登仙后都是火化，火葬不仅没有那么抵触，还很流行，所以并不难实行。天授帝对旁边的内侍下令：“命各地佛寺道观，为无主的尸骨收敛，保存有用物件以备亲人认领，及时火葬。”

    立即有人下去传口谕。

    佛寺道观一般不向朝廷纳税，所以朝廷叫佛寺道观做点事，也是应当的。

    沐慈又问：“救灾的钱粮，是国库出？”

    “国之灾难，自然是国库赈济。”又解释流程，“但各地方不会等银两到达才赈济，会预支一部分。”

    “有没有官员截留赈济款的情况？”沐慈想到某著名朝代的“火耗”，下拨一级就要扒皮

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