名士 作者:雾十

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    能懂你的欲言又止的人，只一个就够了。

    第71章 古代七十一点都不友好：

    早早到了鸿鹄楼的，其实还有一个人——欧阳建，他是石崇的妹子（外甥）。

    在卫玠认识了石崇的第二年，石崇为卫玠介绍了欧阳建。因为那一声“这是我的妹子”，瞬间就拔高了卫玠对欧阳建同学的好感度。

    欧阳建如今二十来岁，风华正茂，书生意气，有一个巨富舅舅，一个开国元勋的外祖，还有一个特别小说男主的姓，他的性格也不像是他的名字那样“寓意丰富”，他历史上也曾是贾谧的“二十四友”之一，但可惜的是……他并没有因此就开启什么酷炫的人生，他缺少男主的命格。

    想必很多现代人都不会知道欧阳建是谁。

    你猜怎么着？

    古代也没多少人知道他是谁。

    但人形度娘拓跋六修却偏偏知道这个冷门的知识，在一年前卫玠刚刚认识欧阳建的时候，他就为卫玠介绍了欧阳建：【他提出了古代唯物辩证的观点。他的作品，是中国哲学史上，唯物主义路线中的一个重要里程碑。】“哇哦……这话由你说出来，连‘违和感’这个三个字，都不足以形容我此时此刻的感觉。”

    一个古代的武将，张口唯物，闭嘴哲学，到底谁才是现代人？

    拓跋六修无奈，俯下身，直视着卫玠的眼睛道：【我也想等你说出来，但很显然你并不知道。我真想知道你高二上政治课学哲学的时候，到底学了什么。】“……我深刻研究了穿越古代的主角，必会的四项基本制造技能，玻璃，香皂，水泥以及火药。”

    【那你还记得哪个？】拓跋六修环胸挑眉。

    “呃。”卫玠开始绞尽脑汁的回想，具体制造过程真的是一个都想不起来，但有的没的科普知识他倒是知道不少，好比，“玻璃！对，我还记得玻璃。

    “其实在公元前，就已经有玻璃了，只不过不是透明的，而是彩色的。战国、西汉的很多陪葬品里，都能看到有色玻璃制品的身影。

    “中国有，西方也有，据说（重点）公元前（重点）的亚历山大城，就是西方一个十分重要的玻璃生产城市。公元四世纪左右，也就是咱们此时所处的这个时代，玻璃就已经被古罗马上应用在窗户上了。

    “不过貌似西方和东方玻璃的化学前缀不太一样，西方是怎么来的我不知道，但东方是一群道士炼丹搞出来的周边产品，就像是火药一样。这个时代的玻璃，一般应用于……冒充珍珠、玉石之类的造假业。应该就这些了。”

    卫玠把他能回忆起来的一股脑都说了。

    简单来说一句话，想靠玻璃惊为天人什么的，还是快醒醒吧。在你自认为玻璃对于古代来说一定很值钱的时候，我们的老祖宗已经开始用玻璃骗人了。

    骗子和妓女，一定是这个世界上最古老的工种，并且寿命悠长。

    【事实上，在《北史》里就有“自此，国中琉璃遂贱，人不复珍之。”的说法。这些都是西方的舶来品，甚至包括制造技术。北史讲的是魏晋南北朝时期的北朝的历史，鉴于很多小说集中穿越的时代都已经在隋唐以后了，祝他们的主角好运。】玻璃在古代的真正难点，不是如何制造，而是如何让它足够坚硬的形成一大块，而这些是在小农经济的技术下，所根本没有办法实现的东西。

    同类的还有香皂，鉴于古代闭塞的销售渠道，香皂这种在现代以薄利多销为卖点的东西，在古代根本带动不起来。有些小说里爱卖手工香皂，但……怎么说才会显得委婉点呢，手工香皂这种东西，穷人买不起，富人有更好的替代品。

    卫玠人在西晋，倒是还有些空间，可以利用玻璃大赚一笔，但是……

    【你知道怎么让玻璃形成很大块，又或者是透明的吗？玻璃屏风确实还有市场，在这个时代卖，估计能卖出天价。】“……你也不知道吗？”卫玠充满期翼的看着拓跋六修。

    【我不是万能的，我只是个灵魂，我为什么要知道玻璃是怎么制作的？】“但你知道很多有的没的。”好比欧阳建是谁。

    【因为这些历史我大部分都经历过，但是对不起，我没在玻璃厂蹲守过。】这是发生在去年的对话，然后在最近的一年里，由对制造玻璃屏风好赚大钱的渴望驱动，卫玠在家里养了一群道士，以“炼丹”的名义，希望他们也能误打误撞的捣鼓出玻璃或者火药。顺便的，卫玠还花钱使了一些走南闯北的商人，去找从西天竺国来的扶南船舶。

    一年过去了，卫玠除了源源不断的投入金钱以外，什么都没得到。

    说回唯物辩证脑洞大的欧阳建，作为艰难的在一堆信奉玄学搞唯心主义名士中寻找生存空间的“清流”，欧阳建神奇的真的占有了一席之地，因为他总是在清谈中唱反调的那一个。

    如今大部分的名士都在主张“言不尽意”（语言不能表达事物），欧阳建偏偏写了个短短的只有二百六十八个字的《言尽意论》，表达了“客观世界是离开人的概念和语言而独立存在的，但语言概念又是人们用以说明客观世界的工具语言”（引自度娘）。

    在很多名士都逃避似的向往出世时，欧阳建却和阮籍一样，在意的是入世。

    卫玠一开始很奇怪，这样的欧阳建为什么还没被其他名士打死，后来才发现欧阳建有自己的生存之道，他虽然不在乎所谓的玄学，但他可以游刃有余的依附玄学而生。

    这……正是卫玠所需要的人才啊！

    卫玠觉得玄学很好，但他也必须说玄学不实用。如果西晋所有的官员都像他二舅那样，整天都在想着归隐山林、打死不工作，那西晋迟早药丸。事实上，历史上的西晋也确实完了。在寄情于山水，也要有人干活儿啊。

    也就是实干派。

    实干派哪里来？卫玠想了很多点子，其中之一就是让欧阳建慢慢渗透那些洛阳太学的学子的想法，为后世留下唯物论的思想火苗，真正繁盛的朝代的思想学说，永远是百花齐放的，而不是统一的，压抑的。

    当世界只剩下一个声音的时候，往往才是最可怕的。

    套用卫瓘老爷子的想法来说就是，真正厉害、站得住脚的学说，是不会惧怕任何反对派的，你觉得我们的学说有问题，那好啊，欢迎来辩。他们有理，他们又怕什么呢？真理越辩越明。真正会害怕的，永远只会是那些一辩论就原形毕露的东西。好比封建礼教，很多都是自相矛盾，又毫无道理的。

    欧阳建如

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