皇宫，花园。
    皇帝正在跟高僧一起喝茶。
    刚饮一杯，大慧宗杲就说：“陛下，天王寺有僧人窝赃，臣请辞去住持之职。”
    “不必，禅师又不知情，”朱铭满脸微笑，似乎真不在意，却话锋一转，“禅师还是继续留在天王寺做住持吧，若是因为僧人窝赃而有愧，收回‘大慧’赐号即可。”
    任由大慧宗杲再是佛法高深，听到这话也不由一愣，随即笑答：“多谢陛下为臣消去烦恼障。”
    这位高僧又不讲究吃穿用度，当不成天王寺住持又如何？他去哪里都不可能被饿着，多少寺院抢着请他去呢。
    收回“大慧”赐号，才是真正的惩罚。
    朱铭却收起笑容：“天王寺库房里的财货，拿出一半来充公吧。这两年北方干旱得厉害，被充公的天王寺财货，通通用于赈济灾民。”
    宗杲禅师说道：“如果朝廷不拨粮赈灾，按照惯例，天王寺也是要施粥的。这些年，大明朝廷赈灾得力，已不用僧人出面施粥，庙里省下了许多钱粮。陛下今日收去一半财货，其实是天王院早就应当给的。”
    朱铭肃然起敬，连连赞道：“禅师果然佛法高深。朕回头就派人去开封，把这番话讲给相国寺住持听。”
    “哈哈哈哈，陛下妙言妙语！”宗杲禅师是真被逗笑了，他打算改天去相国寺喝茶论佛。
    一帝一僧，看似在说笑，其实这位高僧已是全力应对。
    一旦应对失当，天王寺的佛牙都要被收回！
    几杯茶下肚，宗杲禅师合十告退。
    宗杲走出御花园，外面有个中年官员，已经在那里等候多时，两人互相点头致意便错身而过。
    中年官员叫张元干，跟宋徽宗还有点亲戚关系——他是向子諲的外甥，而向子諲又是宋徽宗的表哥。
    “臣张元干，拜见陛下！”张元干作揖拜道。
    朱铭提起茶壶：“坐吧，喝茶。”
    皇帝亲自斟茶，张元干连忙双手捧接。
    朱铭说道：“你的诗词，朕觉得很好。刚健正直，积极向上，偶尔婉约也不失真性情。”
    “陛下谬赞了。”
    张元干到现在都不清楚，他在外做学官做得好好的，为啥突然就被召回京城？
    而且刚去吏部报道，就让他进宫面圣。
    见到了皇帝，却跟他谈论诗词。
    难道，皇帝突然沉迷辞章，也要学前宋昏君那样，在身边养一大堆词臣？
    朱铭放下茶壶，随手往旁边一摊，立即有太监把报纸递来。
    “这是何物？”朱铭问道。
    张元干瞟了一眼：“邸报。”
    朱铭又问：“邸报是给谁看的？”
    张元干回答说：“各级官员。”
    宋代朝廷是鼓励官员看邸报的，一为让官员了解中枢政策，二为让官员引以为戒（报纸含有官员处罚信息）。
    历史上，赵构在商丘称帝，任命李纲为右相。
    邓肃给李纲写信说：“我看到报纸，你做宰相了，快去新朝廷报到吧！”
    就这样，李纲从朋友的信件当中，得知朋友通过报纸获取他做宰相的消息……
    朱铭说道：
    “朕打算把邸报改革一下。以往的邸报，内容太过精练且繁杂，而且多按照时间摘抄。”
    “邸报改革之后，每月发一份。大事件放在前面，要写得透彻详细。次要事件紧随其后，稍微写得详细一些。寻常事件，放在最后，简单叙述即可。”
    “还有编者论，便似那太史公言，简短评述最近发生的大事。”
    “亦可放进去一两篇诗词雅文，以及翰林院各馆的最新学术成果。”
    “行文不能太艰涩，须让识字几年的孩童也能读懂。”
    “你觉得怎样？”
    张元干仔细思考：“读起来没那么枯燥了，而且主次分明、详略得当。这样的邸报，便是民间士子也乐意看。”
    朱铭说道：“还有一个最重要的改革，就是任何人都能购买阅读！”
    宋朝的邸报，并非人人都有资格阅读。
    官可读，吏不可，民更不可。
    当然，实际操作起来，一些吏员、士绅和富商，也会悄悄摘抄邸报阅读。
    民间小报还未出现，那是明朝才有的玩意儿，必须商业发展到一定程度。
    “你来做这份报纸。”朱铭说道。
    张元干已经猜到了，连忙问道：“前宋邸报，出自比部司。大明邸报，出自通政院。改革之后，还是在通政院吗？”
    朱铭说道：“刑部。”
    《大明月报》隶属于刑部，这个决定并不离谱。
    因为在北宋的时候，邸报就一直出自刑部的比部司。
    如果只论收集稿件的方便程度，让通政院领导报纸是最合适的，但朱铭考虑到一个言路问题。
    通政院已经掌握了进奏封驳，若再让他们掌握报纸，是不是太容易糊弄皇帝了？
    朱铭说道：“在刑部设一个邸报司，邸报司的主官，比寻常郎中更高一级。这位负责报纸的郎中，由皇帝和内阁讨论任命，跟督察院的御史一样，不归吏部那边提拔升降。”
    张元干彻底听明白了，这个机构很受皇帝重视，甚至连吏部都没有报社一把手的人事权。
    朱铭又说：“你举荐两个官员，我再给你安排几个，尽快把邸报司给设置起来。名字就叫《大明月报》，第一期的主题是廉政。”
    张元干问道：“陛下说普通百姓也能阅读邸报，那他们该怎样获取呢？”
    朱铭说道：“各级官员，按以前的方式免费领取。发去各级衙门的时候，可以再多发一些，留给当地的驿馆。由书商在驿馆购买，再零售给老百姓。驿馆自己售卖也可以，卖报钱留两成在驿馆做补贴。”
    张元干默默记在心中。
    他搞不清楚发行量该多大，决定暂时稳妥着来。
    即在原有发给官员的基础上，每个县增发一百份。看这玩意儿的百姓不多，一个县增发一百份应该够了。
    如果卖得好，可以慢慢增加。
    让各地驿馆自己申请增发量，反正卖得越多，驿馆也赚得越多。
    又询问一些细节，张元干躬身告退。
    朱铭之所以选这人办报纸，是因为张元干的文风很适合。
    刚健正直，积极向上，不失悲天悯地之心。
    历史上，张元干被誉为南宋豪放派先驱。他的词作，上呈苏东坡，下启辛弃疾，属于两宋承上启下的词人。
    此人做过李纲的幕僚，岳飞被冤杀之后，他也触怒秦桧，抄家坐牢，削去官籍，从此漂泊江湖。
    这个时空的张元干，没有经历那么多沉痛遭遇，词风当然没有转向悲壮慷慨豪放。
    但依旧非常正能量！
    李邦彦就不行，换他来办官方报纸，估计隔三差五搞出政治问题。
    李邦彦此时在干啥？
    他在大理寺喝茶，妥妥的二进宫。
    “兰若院绝无犯罪之事，”李邦彦哭丧着脸说，“俺自从被削去官身之后，这些年一直在苦读《大明律》。任何违反《大明律》的事情，不但俺坚决不做，俺的家人和雇工也不允许做。有一些贪官，确实喜欢到兰若院吃酒。但他们也在别的酒楼吃酒啊，总不能把洛阳的酒家全部查封吧？”
    魏良臣说道：“有好几个贪官家里的菩萨蛮，是从你那里买去再转送的。”
    李邦彦连忙反驳：“魏御史，你可不能乱说啊。俺从不做人口买卖的事情，那些菩萨蛮都是俺的雇工。有些是兰若院的公雇，雇佣契书按律只准转给别的商社，这种菩萨蛮俺是一个都没转卖契书。其余的菩萨蛮，是俺家里私雇的佣人，平时洒扫清洗也唱唱曲。俺转卖佣人契书时，都是遵守《大明律》的。也从不逼她们续签契约，契书年限到了，她们可以自由离开。”
    魏良臣的心情很不好，他提审李邦彦的过程中，发现这老家伙精通《大明律》。
    真就查不到一点违法之事！
    即便是扫黄都没法扫，顶级菩萨蛮不但独居院落，甚至跟李邦彦解除了长期合同，转而签订合作关系的短期合同——相当于李邦彦是她们的经纪人。
    一般的寻欢客很难接近顶级菩萨蛮，而有资格留宿的客人，对外都宣称是恋爱关系。
    伱顶多说她们伤风败俗搞婚外情。
    而普通的菩萨蛮，在兰若院内还真不卖身，都是下班之后跟客人自己商量去哪儿。
    想要查处李邦彦，取缔他的兰若院，就只能违反《大明律》进行判罚，又或者使手段栽赃安排几个罪名！
    魏良臣为啥想弄李邦彦呢？
    因为很多京城贪官的供词显示，他们私下搞权钱交易，多选择在李邦彦的兰若院进行交流。
    魏良臣说：“此次案情复杂，你还须在大理寺多留几日。”
    李邦彦哀求道：“大理寺牢狱阴冷潮湿，老朽身体欠佳，恐在此患病一命呜呼。”
    魏良臣懒得多说，让人把李邦彦扔进牢里。
    李邦彦心里是真的害怕，他确实年纪大了，监牢里又条件不好。就算狱卒不故意搞他，多住一段时间也容易生病。
    极有可能真病死在里头！
    捞偏门赚钱的，就别怨官府也使歪招。
    （唉，关于工业发展，以后的章节会写到。）