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    “可能是因为这女鬼在害死和吞噬陈橘魂魄之时，陈橘极度惊恐，而让她的一些残存的恐惧感以能量形式存储在那女鬼的力量之中，而我在吞噬女鬼能量的时候，非常多的能量没办法吸收，我便用这些我自己利用不了的能量来强化你的灵魂，你做噩梦可能就是你的灵魂在接收这些能量的时候产生的影响吧！”张天行推测。
    “靠，你能不能不要没经过我允许就强化我的灵魂啊，那么多天晚上我都没睡好过，吓得我都快脱水了！”
    “我这也是为你好啊，灵魂强化之后可以更加稳固，不受外邪侵害。”
    “为什么我没有梦到阿龙呢？”
    “我分析可能是这样的，阿龙应该是溺水而亡，甚至可能根本不知道自己真正是因为什么死的，所以没有过多的怨恨之类的情绪。”
    “而陈橘的死亡过程太过悲惨，虽然她死的时候具体情况我不太清楚，但是根据陈标叔所说的，陈橘极有可能实在清醒的状态下，被人活生生的把浑身的皮肤剥下来的，而当时她却一丝一毫都不能动，更不能喊叫，只能感受这那种极端的疼痛，只能眼睁睁的看着自己就这么一点儿一点儿的死亡，那种恐惧和怨恨不是亲身经历之人是无法体会的。恐惧和怨恨同样都是一种能量，就和你看到可口的食物会散发出的那种能量差不多。只是这两种能量我无法吸收，你的那种看到美食欢喜雀跃的能量我却可以吸收！”
    “别跑题儿！”王天瞳严肃提醒。
    “陈橘那种因恐惧和怨恨产生的能量可能是也被那个女鬼吞噬了，所以我用那些我利用不了的能量替你强化的时候，那些负面的能量影响到了你!”
    “那个该死的女鬼为什么要那么残忍的对待陈橘？”王天瞳一提起陈橘的遭遇，就恨的直咬牙。
    “不清楚，但可能是那个女鬼从哪里知道了恐惧和怨恨可以产生出很多的能量，为了更多的能量，才那么惨无人道的折磨陈橘的。”
    “这也不对啊，你说女鬼这次找过来，能量明显比上次大了不少，这说明在这些年里，她应该没少祸害人。她既然已经知道恐惧和怨恨会产生更多的能量，那些被她或害死的人遭遇比陈橘好不了多少，那么这些人为什么没有影响到我呢?”王天瞳产生个疑问。
    “这只能推断为你和陈橘的血缘关系，或者是禹王血脉的某种特殊性而导致的。”
    “嗯，这样就说得过去了。那女鬼算是彻底死了吧！”
    “死了，或者说彻底消失了，用鬼神之说来说的话就是永不超生吧？”
    “真是便宜它了，死了就算了，也算是为阿龙和陈橘报仇了！”
    “是的，可惜我不会什么其他的能耐，不然我一定将那女鬼的意识囚禁起来，用天火烧她永世。”张天行叹了口气，“阿龙和陈橘不但是你的伙伴，也是我的啊！”
    一人一魂沉默良久，王天瞳问道：
    “既然女鬼死了，陈阿婆出殡那天，趴在棺材地下的那个黑影是什么东西？”
    “那只是个可怜的灵魂罢了。”张天行似乎是叹了口气。
    王天瞳提到的这件事情还要从给陈阿婆出殡那天说起。
    那天天还没亮，王天瞳和父母吃了些米粥榨菜之类，就一同来到了陈阿婆家。
    按照这里的风俗，通常在发丧（出殡的通俗说法）之前，都要请道士做道场。
    旧时，请道士做道场都是要做足七七四十九天的。现在，程序简化了，但也要做足七天。
    陈阿婆生前在村里就有很高的威望，加上陈标叔又是个实打实的孝子，同样非常受人尊重，所以几乎全村的人，包括两三岁的孩子和身怀六甲的孕妇，都来送阿婆上路了。
    村里没参加的几个人，除了因为躺在床上没法动的，就是被陈阿婆生前算命说三个月不能参加葬礼的。
    王天瞳的父亲给了陈标婶一个白纸包，白纸包里面装着三百零一块钱礼金。
    丧礼的礼金一定要成单数，这也是此地的习俗。
    陈标婶给了王天瞳母亲三根麻绳和三根长三十厘米左右的竹棍。
    母亲把一根麻绳系在王天瞳的腰间，然后把一根竹子插入麻绳中，这便有神鬼开道的意思，表示此去送葬的过程中，阴间的鬼魂不会靠近你。
    准备起灵时，道士在灵柩前设供“材头祭”，众人祭拜后，道士又把摆放在棺材一端的碗拿起来摔碎，才令人把棺材抬了起来。
    整个发丧的队伍，纸扎的“开路神”为头，其后是打着“引路幡”的童男童女。
    男孩子拿的幡上写着“金童来引路”，女孩子拿的幡上写着“玉女送归山”。
    这两个孩子大约四五岁左右，应该也是东桑村里的。
    在王天瞳四岁的时候，爷爷去世发丧，就是他和堂妹来打幡的，只是当时走在最前方的除了自己和堂妹，还有几个负责照顾两个孩子的大人。
    陈标叔带着“三梁冠”，手捧陈阿婆的相框走在童男童女之后。“三梁冠”就是扎着稻草绳的白帽，帽子的前、左、右各缀有一颗烧纸棉球。
    道士班则是跟在陈标叔的后面。道士们拿着锣鼓，按照一定的节奏沿途敲打，先敲打十次，每次敲打时间间隔较长，再连贯敲打的三次，以此循环。
    旧时的规矩是要雇请“三班头”，除了道士班以外，还有和尚班和尼姑班，但是因为所需费用太大，现在已经简化成只雇请其中之一就可以了。
    道士班后面，是由四位“八先生”所抬的灵柩。
    “八先生”是绍兴对在发丧队伍中负责抬灵柩的人的尊称，这些人多为泥水匠出身，需要抬着灵柩走上几里甚至十几里，这绝对是个体力活。
    当年王天瞳爷爷发丧的时候，因为家中没钱，王天瞳爸爸也给爷爷抬过灵柩。
    灵柩后面，紧跟着逝者的亲人，只有陈标婶。陈标婶头上戴着“孝兜”，身上穿着白色的孝服孝裙，鞋子是白色鞋面红布后跟的布鞋，哭得凄凄切切。
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