如苏州网师园殿春簃冷泉亭中的一方大型灵璧石，因形同鹰隼得名“鹰石”，一直以来被认为是古典园林之中唯一的一方灵璧置石，原来据园林学家陈从周考证，是出自桃花坞唐寅故居的遗物，建国后移入此处。
    前不久余大师因为参与编撰一本新书，特地去实地仔细考察，断定是英石而非灵璧。
    殿春簃曾经由陈从周在1980年5月移建于纽约大都会博物馆的“明轩”，因而名扬海外。
    2000年2月，大都会博物馆“明轩”举办了一个主题为“文人赏石：庭园、书斋与绘画”的专题收藏展，从美国公私藏家搜集了从宋代至近现代有关奇石题材的中国画近90件，同时亮相的30多方中国古典赏石，出自著名“文人石”收藏家理查德·罗森布鲁姆（richard rosenblum）。
    不幸的是，就在展览期间（4月），这位收藏家因病溘然长逝，享年仅61岁。
    但他生前慨允捐赠给大都会博物馆的15方藏石，至今仍安然无恙，其中冷泉亭中就按照原样也置放了一方罗森布鲁姆捐赠的英石。
    以古代四大名石而言，英石应该是最能契合瘦、皱、漏、透之审美标准的石种，尤其是瘦和皱的特征表现最为充分，瘦而有骨，皱而有范，无论横山还是竖峰，无论具象还是抽象，概莫如此。
    而且还有个非常有意思的现象，相比起其他古代名石，自古以来英石极少加工优化，作假不多见。
    我在新著《玩石指南》一书中，曾经效仿晚唐诗人司空图的《诗品》所论，选择了二十四种石种一一对应，其中英石为“清奇”，庶几近之。
    英石之瘦，犹如孤芳自赏之寒士，更如郊寒岛瘦之诗风，清奇悲凄、幽峭枯寂；英石之皱，犹如鹤发鸡皮之老者，饱经风雨沧桑，阅尽世态炎凉。
    清代诗人陈洪范曾经对英石的结构造型有一个拟人化的高度概括：“问君何事眉头皱，独立不嫌形影瘦。非玉非金音韵清，不雕不刻胸怀透。”
    余大师特地提醒，英德虽然是资源的产地，但真正玩英石厉害的地方却是顺德。
    顺德作为区域开放的窗口，引来英石产地的精品，通过这里与外界对接交流，为英石创造更加高端的环境与平台，融“两德之力，共推英石”。
    这点倒是让九龙没想到，他心想，以后有机会，还是要去英德一带走走，毕竟粤省是邻居，要去的话，方便多了。
    九龙是个喜欢打破砂锅问到底的人，既然古典赏石意味着传承，也不知古石流传至今到底有多少，怎么辨别古石今石呢？
    毕竟现在的做旧手法太厉害了，要把今石变古石并不困难。
    余大师听到这个问题，感到很好奇：“小黄，你是不是淘到古石了？”
    “没有的事，不过，如果余老师肯教我，我说不定就能淘到宝了。”
    九龙开玩笑的回应。
    “确实，现在能上拍卖公司法眼的，只有这些古石，算你有眼光，我就以个人的经验说说吧。”
    余大师还真是问不倒，九龙随口提出的问题，他都能用心解答。
    所谓古石，习惯上将清代末年（宽泛一点，也可以将民国之前的列入）以前入藏者奇石称为古代赏石。
    近些年，拍卖市场时或可见一些有古代名人刻款的石头上拍，但是大部分都是做旧作伪的新石，这也是古玩市场的一个“重灾区”。
    目前古代赏石虽然已经成为一个主流拍卖市场的板块，但其易作伪性、稀缺性和审丑性等特点，也使得专事其收藏者屈指可数。
    所谓易作伪性，是指赏石无论是石头本身还是木制底座，容易做旧和作伪，非法眼很难鉴别。
    有的虽是旧作，但与标明的实际年代不符，而更多的则为新作。古代赏石的鉴别特别是断代有相当的难度。
    如美国已故“文人石”收藏家理查德·罗森布罗姆一样，许多中外收藏家乃至典藏机构、拍卖行，时常将新石（做过旧的）混同于古石。因为古代赏石大都没有流传有序的（形象）记录，也没有考古发掘的相关标准器物相佐证。
    此外，古代赏石的底座与石头赏玩年代不符的现象比比皆是，现在流传下来的古代赏石许多是没有旧座的，更谈不上是原配底座了，即使是所谓明式或是清式底座，也不能完全判定其确切制作年代，比如清代也可能制作明式底座，民国也可能制作清式底座。
    所以，以底座（包括刻铭）的年代去推测奇石最初的赏玩年代往往会有问题，判别古代赏石（园林古石除外）的年代，更多的是一种逻辑判断，而不是实证分析。
    所谓稀缺性，就是指带有原配老座的赏石是可遇不可求的。
    记得2008年秋季艺术品拍卖会，杭州西泠印社拍卖公司首推“中国首届历代供石专场”，引起不小震动（古代赏石一直只是作为专场拍卖中的一个专题），由于征集用心（不少赏石都是《中华古奇石》著录过的），拍卖取得圆满成功，57件拍品成交率84.20%，成交额506万元。
    其中“标王”为图录封面的一方元至明的灵璧石“墨玉通灵”，出自上海藏石家，有旧配（非原配）青石台座，曾著录于《中华古奇石》等书，成交价为51.52万元。即使如此，该拍卖专场也有几方年代存疑的石头上拍。
    后来该拍卖公司虽然也不断有古代赏石上拍，但因古代赏石资源稀缺，征集难而规模缩减，所谓首届历代供石专场竟成为绝响。
    所谓审丑性，也就是说，古代（古典）赏石往往以丑为美，所谓瘦皱漏透、云头雨脚，都是不符合形式美学理念的，这与当代人的认知程度有很大的落差——这也是古典赏石近代以来日渐衰微的根本原因。
    特别是古代赏石由于当时开发水平有限等原因，符合瘦皱漏透、云头雨脚经典结构造型的少之又少，更多是属于那种大璞不完、混沌意象的东西。
    也就是说，造型完美的古石少之又少，如果有的话，要格外留心观察。
    判别是否古石，看石头包浆非常重要。
    但按照包浆的成色来判别年代，很难有一个量化的尺度，因为从某种程度上讲，包浆与抚玩时间的长短有关，即使年代再久，如果缺乏长时间的抚玩（如园林置石），其包浆也是无法深厚的。
    不少古石其实包浆也不是非常浓郁的。
    包浆可以人为“速成”，但做旧的包浆感觉会有点“脏”，不够清亮滋润，黝而有光，而且石表包浆往往均匀一致，包括一些沟槽凹陷之处，不同于老包浆。
    古石作伪，要特别提防旧座新石。
    就是说，座是老的，石头是新做旧的，这种杀伤力最大。
    古玩圈称其为“装棺材”。一般人看到老座往往会失去警惕，不会特别注意石头是否是做旧的。
    就在不久前，朋友约我去看一方据说是日本回流的英石，粗看石头有包浆，但似乎年代较浅，底座取出一看，开门是旧的，而且石头与底座落榫比较紧密，没有加工过的痕迹，所以初步判断是老石头。