当史文恭被时迁救出，带回独龙城时，刚好见到了安道全在外义诊，心头很是触动。
而后，李庆为他摆下了宴席，邀众人齐来为他的加入而庆贺，苏定与史文恭，其实都是水浒中颇有本事的人，但在原著中，曾头市被攻破后，前者掉入陷坑死于非命，后者被生擒回梁山，剖腹剜心。
两人一身的好本事，就这样归了尘土，实在是可惜之极。
苏定此前已被李庆任命为了步兵副校尉，正要给史文恭也安排职司时，他却主动请求到安道全身边做个小杂役。
原来，这时的史文恭实在是厌倦了杀戮，身心疲惫，不想再领兵作战了。
李庆虽大感惊奇，却没有反对，大大方方的允了他这请求。
他相信，史文恭是不会一直这么消沉下去的，总有一天会回到能发挥他勇武之地的职司上来……这一日，李庆回府，吃过晚饭后，月娘拿了份募缘疏簿来，说道：“今天有个永福禅寺的长老，前来募缘，奴给了百两银子，他似是仍觉不够，定要奴将这募缘疏簿给官人看。”
李庆听后，顿时眉头大皱，“永福禅寺？
倒是有些耳熟，只是想不起来了。”
月娘于是解释了一番，李庆这才知道了永福禅寺是什么来头。
这寺庙起建自梁武帝普通二年，供奉的是万回老祖，万回老祖在未出家时，听说就已颇有本事，他有个哥哥，到了万里之外的辽东为官，多年不曾有音讯回来，老娘成天忧心，垂泪不止，因此，万回老祖施展本事，只三天便到万里之外的辽东走了个来回，将哥哥的信物带了给老娘。
此事瞬间轰动街坊，因此都称他做“万回”，日后舍俗出家，就叫做“万回长老”。
此人传言端的是道德高妙，神通广大，曾在后赵皇帝石虎跟前，吞下两升铁针，又在梁武皇殿下，在头顶上取出舍利三颗。
梁武帝崇佛，因此敕建永福禅寺，做万回老祖的香火院，不知费了多少钱粮。
不过岁月如梭，时移事改，那万回老祖归天圆寂后，有道行的也饿一个个多化去了。
只有几个懒惰的和尚，养老婆、吃烧酒，荤腥不忌，把永福禅寺的家业便给败了光不消几日儿，把袈裟也当了，钟、磬都典了，殿上木椽、砖石、青瓦都拆下换酒吃了。
弄的那雨淋风刮，佛像儿倒的，荒荒凉凉，将一片钟鼓道场，忽变作荒烟衰草，再无人气。
不过近些年来，这永福禅寺却又重新兴盛起来，新任的住持原是西印度国出身，因慕中华风物，便万里迢迢从流沙河、星宿海走了八九个年头，才到中华区处，迤逦来到山东，入住了永福禅寺。
他见这寺庙实在破败，便四处化缘，因经文说得好，故而渐渐的信徒也多了起来，把寺庙都逐一翻修了……李庆听后，打开了募缘疏簿，见上面写着满了蝇头小字，满是禅机，看得人头都大。
一直看到最后面时，信上才终于吐露了心意，说是想在大殿中重造一座两丈高的金身大佛，开口便向李庆化缘万贯金银。
信中还说，若是李庆能慷慨解囊，佛祖必然保佑，以后“父子孙个个厚禄高官，凡所营求，吉祥如意。”
李庆看了后，心头顿时大怒，把这募缘疏簿扔到了地上，骂道：“这些利欲熏心的秃驴，实在是可恨！”
月娘惊道：“官人既不想布施，便不理会他就是了，何必动怒伤自己身子？”
李庆道：“我非是恨他来找我要万贯钱财，只是气天下百姓多的食不果腹之人，这些秃驴不去普渡众生，反而在想着铸两丈高的金身大佛！”
月娘一脸的迷茫，她一向待在深闺之中，很少出门，只觉得寺庙要铸大佛也是常事，故而不太明白李庆为什么会这么生气。
李庆其实是从中看到了佛寺的危害，若太平日子，这也没什么，佛家毕竟劝人向善，对社会的安定还是有一定的促进作用的。
但在这乱世，百姓都没钱吃饭，佛家却大铸金身，本就是一种恶行，此外佛寺一般都不纳赋税，而且侵吞农田，趁乱收纳百姓为私户，对地方的治理又是另一大害。
若非如此，历史上也不会有“三武一宗”灭佛之事了。
“三武一宗”，分别是北魏太武帝拓跋焘、北周武帝宇文邕、唐武宗李炎和后周世宗柴荣。
此四人中，拓跋焘攻灭胡夏、北燕、北凉，统一北方，向北，远逐柔然，向南“饮马长江”。
而宇文邕则灭了北齐高士一族，统一北方，死后北周才为杨坚篡位，然后向南统一全国，结束了二三百年南北朝的分裂局面，实则统一的底子，便是他打下的。
唐武宗李炎，更是唐朝在安史之乱后，少有的中兴之主，在位期间对内打击藩镇，对外击败了回鹘人的入侵，重振了朝廷的声望。
而后周世宗柴荣，三征南唐，北伐契丹，气吞万里，更是在五代乱世中，评价极高的君主。
可以看出，实行灭佛的“三武一宗”竟没有一个是庸君，甚至都是数千年封建制度下，最为出色的那一批帝王。
而且“三武一宗”所处的年代，也都是如现在一般的大乱之世，灭佛之后，国家的实力提升极为显著。
李庆已打定注意，待以后控制的地盘再大些后，也要灭一灭那一部分只顾敛财、挂着羊头卖狗肉的佛寺。
不过这事可都小心行事，还得仔细筹划好才行，要知道，“三武一宗”的下场可都不太好，李庆可不想步他们的后尘，这四人都是壮年而死，其中唐武宗李炎死时，更是年仅三十二岁，致使大唐的中兴如昙花一现，委实是可惜。
据后人分析“三武一宗”都是壮年而亡，可能与他们都实行灭佛之策有关。
因为在这片土地上，信佛的人实在多不胜数，保不准就得罪了谁而浑然不自知……