正如保科正之所预料的那样，在京都的倒幕军很快就收到了大明军队将会到来支援幕府军的消息，这让他们陷入了恐惧、惶惑与紧张中。
    毕竟大明可是天朝！
    天朝威名赫赫，沉甸甸地压在了倭人的心头。
    倒幕军中不乏对中国历史有深入了解之人，还让他们有不久前的切肤之痛。
    远的有唐朝白江口海战，天朝成功地挫败了倭国侵略大陆的野心，明朝时不可一世的丰臣秀吉遣军入侵朝鲜也被明军打得落花流水，而明朝的东南王更是直接杀到了倭国本土，无一败绩，让倭人面对面地领教到什么是天朝！
    倒幕军诸大酋汇集于皇宫内商量军情，皇宫也叫做京都御所，中华建筑的高仿，建筑有建礼门、平唐门、承明门、春兴殿、紫宸殿、清凉殿、日华门、月华门等等，听听，纯粹jj中华的宫殿来者。
    这里的宫殿古朴，实际上就是破败，衰气重重，没钱修补和装修。
    才区区十万多平方米，而幕府大将军府内廓的总面积已达264万平方米
    倭皇与幕府大将军的关系并不和睦，天皇仅仅拥有祭祀权，就像是全国最大的神官，掌权是大将军，无一例外地都克扣倭皇供奉，倭皇别说有钱修宫殿，连吃的用的都很短缺，以致某个倭皇吃到三条小咸鱼而心满意足地道：“美食矣！”
    这样的倭皇，前面跑了虎，后面来了狼，赶跑了幕府，那些造反的大名哪当倭皇是一回事，施施然地占据了小御所来议事，以示他们的尊崇。
    在紫宸殿的东北方向，有一座木结构、刺柏皮盖顶的建筑，称为“小御所”。
    小御所在镰仓幕府时代是将军的世子居住的地方，因而称为“小御所”。建长年间，小御所被用来举行东宫御元服、读书、立太子等仪式的地方，所以也称为“御元服御殿”。
    造反大名分左右就坐，中间正位无人，位置按公议，主要看实力，其中土佐藩大名长宗我部盛堂、肥前藩大名锅岛光茂和长州藩大名毛利纲广占据首要位置，造反最为坚决，除他们之外，还有一个强壮的光头和尚，看样子象个武士而一点都不象和尚，他的实力不容小觑，正是日向宗现任宗主水月大宗。
    锅岛光茂将得来的情报一说，就是大明使节已经在江户登陆，带来了大明军队驰援幕府的消息。
    他的话说完，就明显感觉到殿内陷入了一片低气压中，立竿见影！
    大明军队要来，来的是与幕府前大将军德川家光结拜过的东南王颜常武！
    人的名声树的影儿，颜常武可是狠肝过倭人！
    家光时期，外样大名中的强藩肥前、土佐、长州与萨摩一起造反，而家光与别有用心的某位明人颜常武关系良好，颜常武率水陆大兵数万，杀入倭国，铁血镇压了倭人，萨摩藩因此解体，藩主被灭族。
    到了家纲时期，谣言说东南王不想理会倭国，要是大明派来重臣参加家光丧礼，倭人根本不敢造反。
    造反了，可是颜常武要来了！
    想起他的大炮巨舰和训练有素的军队，原本坚决造反，信誓旦旦的大名们哪一个不是小短腿战栗，许多人心里想：“这回药丸了，这回药丸了！”
    “貌似幕府招降，是不是与幕府接洽一下……”有这样想法的人不是少数！
    好在大名中有土佐藩大名长宗我部盛堂，土佐藩原来属于长宗我部家族，后来被幕府取消长宗我部的统治改委他人，但土佐藩民众心向长宗我部家族，盖因长宗我部家族在地方上经营了几百年，地方根基十分牢固。
    尤其是藩主长宗我部元亲在战国时期名震倭岛，军队作战以勇猛、迅捷闻名，曾以短短十二年就夺得四国，土佐藩民众引以为骄傲。
    这次倒幕，长宗我部盛堂打出复藩的号召，自称自己是长宗我部的正宗子弟，土佐藩从者如云，顺利地被他夺回统治。
    政权失而复得，让长宗我部盛堂十分珍惜这次机会，他见诸大名动摇，就按着倭刀厉声曰：“开弓没有回头箭，想两面讨好，也得看人家要不要！”
    “我们以前也曾经举义过，事情不谐，大家各分东西，再次举义，还没完成，却想投降，诸君可见萨摩藩的下场！”他恐吓许人道：“谁能够保证幕府不会削藩，我们不会有萨摩藩的下场的，请站出来说说！”
    长宗我部盛堂身高不到一米五，却气势汹汹，力压诸人无话可说。
    半晌后，肥前藩大名锅岛光茂说道：“土佐藩主极有道理，当年我肥前藩举义失败，我父（锅岛胜茂）被强迫切腹，我痛彻入心！”
    “为人子岂可不为父报仇，然而忍辱负重，实在不堪，诸君，莫非你们也要让你们的子孙落入我的状况吗！”锅岛光茂说道，加多一句道：“我决定死战，不作三姓家奴！”
    他的话打动了许多人，于是众大名在长州藩大名毛利纲广的提议下歃血为盟，约定共破幕府，绝不投降！
    “前路不易，幕府军猬集江户，我军进攻，必定艰苦，阻碍极大！现在还有时间，必须赶在明朝援军到来之前击溃幕府军，再对付明军，咱们必须用最快的速度前进，向江户进攻，进攻！”锅岛光茂斩钉截铁地道。
    一向宗宗主水月大宗阴狠地道：“幕府与明人勾结，渎神的事实确凿无疑，我一向宗愿为前驱，消灭那些渎神者！”
    难怪他的火气大，江户幕府时期，与两中华交好，而两中华的妈祖娘娘信仰，借助着两中华的强势，顺理成章地传入了倭国，影响到倭国沿海地区，再向内陆延伸，香火渐旺，倭民信众日增。
    本来倭国对于外来宗教有着严重的防范心理，但他们发现两中华传来的这种宗教保佑民众，劝人向善，教义不俗，而且秉承了中式宗教的特点，不干涉政治！
    在中国，宗教不出寺是自上到下的共识，在倭国也不例外。
    而倭国本土宗教，颇有牛13之处，时常干涉政治，如著名的一向宗，大和尚们可是娶妻生子，扯旗造反、占地为王、与大名们叫板的主儿。
    出于镇压那些桀骜不驯本土宗教的目的，江户幕府对于妈祖娘娘信仰开了绿灯，准许建庙以作祭祀和占据香火，如此就深深地得罪了以本土宗教魁首自居的一向宗的大和尚们。
    人争一口气，佛争一柱香，香来自民众，这边妈祖娘娘多了，那边佛祖的香火就少了，而且妈祖娘娘是道教的传承，什么时候，中国道教居然能出口到倭国了？！
    惹怒了大和尚们，立作金刚伏魔状，拿起刀枪，肝了幕府，就去拆掉妈祖庙！