上帝使用手册 作者:小生慕容
第两百八十八章 开示
上帝使用手册 作者:小生慕容
第两百八十八章 开示
袁长文躺在自己床上，卧室外面有个陌生女孩，而且还神神叨叨的。
偏偏自己又没法拒绝，好吧，我承认是不想拒绝。
当初赶她走之后，自己就蛮后悔的。
没想到，她竟然又出现了，理由还是超能力消失，说明自己还惦记着她。
袁长文不由自嘲笑笑，自己居然还接受了这个理由，还让她睡在自己的家里，尽管只是沙发。
微微叹息，似乎今晚睡不着了，思绪在脑海中翻滚。
她会不会半夜悄悄进来？
她会不会假装咳嗽吵醒我，然后我去关心她的时候，不小心双目深情对视？
也不知道，她身材怎么样？
不过，自己真的放心她在家里吗？
哎哟！烦死啦！
袁长文被自己的想象折磨得越来越精神，好一会，才慢慢睡着。
还做梦了。
梦见自己拥有成吨的美金，根本花不完。
梦见自己重生，却被小朋友逼着吃鼻屎。
梦见自己拥有无数美女，奈何身体损亏。
梦见自己在全世界畅游逍遥，但没有人。
然后一片漆黑，自己似乎看不到四周，想要喊却没法发声。
“要有光！”
漆黑不在，变成微微刺眼的亮光。
袁长文一看，都已经是白天了，也不知道几点了？
拿起床边的手机，卧槽！
都十点了！
迟到了！
咦？
不对，今天周日，不上班。
袁长文继续躺下，想要睡个回笼觉。
五分钟之后，发现自己睡不着，只好无奈起床。
打开卧室门，却看见一个女孩金鸡独立，一只脚抬得高高的。
袁长文突然反应过来，家里多了个女孩。
大清早的，做瑜伽，精神很充沛嘛。
袁长文睡眼蓬松，随意打个招呼就去洗漱。
不得不说，水对于人类真是绝佳之物，先不说生命源泉之类的，单单是让人清醒这一点就很神奇。
洗没洗过脸的人，一眼就能看出来。
洗脸之后，仿佛换了个人，袁长文感觉自己轻松许多，说：“早上好！”
“早上好，长文。我买了肯德基的皮蛋瘦肉粥，在桌上。”小雨保持着姿势，慢慢说，似乎害怕讲话而扰乱了内息。
“哎哟，谢谢，谢谢。”袁长文有些不好意思，说，“干嘛买肯德基呐，破费了破费了。”
小雨笑笑，不说话。
…………
蓉城的天气，阴沉居多，难得晴天，会让很多人抬着桌子出来打麻将。
两人沿着河边，慢慢散步，就看见好多人打麻将。
袁长文：“你真的就那么相信上帝天堂，然后住在陌生人家里？”
小雨笑道：“也许你不记得我，但我始终记得你。你是长文，我的长文，才不是什么陌生人呐。所以啦，住你家也很正常。”
又是这样。
似乎这人只要相信上帝天堂，就毫无忧愁。
而且，她的说法，一旦上帝天堂真的存在，那么她的说法完全无懈可击。
难道，真的有上帝天堂？
袁长文被自己的想法吓了一跳，就这样屈服了？
小雨：“我知道长文不记得我，不过没关系啊，我可以重新追你的。嘻嘻，就像你当初追我一样。”
袁长文突然想起雯姐的那句话，“永远不要辜负一个女孩的心”。
也许，可以，试试看？
两人一时无话，沿着河边缓缓散步。
不知不觉，竟又走到寺庙。
没办法，寺庙里袁长文家不远，而且古香古色，最重要的寺庙不收费。
没有去找大师，两人只是漫无目的游荡在寺庙内。
石板路，竹林，禅香，佛像。
大师带着两个小和尚，从内院走来，正巧碰见。
小雨很是开心：“大师你好啊。”
大师微微行礼，说：“两位，若是无事，可以随我一起。”
袁长文就这么，被拉进大讲堂，无数信众坐在那，非常虔诚。
大师坐在上面，对着佛像深深鞠躬，然后开始讲：
“今天要说的，是关于幸福。很多人都不幸福，都在期盼幸福，想尽无数手段来追求幸福。到现在，演变成最大的两个派别，一是我有钱了就幸福，或者是我有了什么什么，就幸福。
二是认为幸福跟物质无关，哪怕自己粗茶淡饭，也可以很幸福。我今天并不讨论对错，因为在我眼中，这世界没有什么对错，一切都是完美。
我想讲的，就是获得幸福第一步，要有信仰。不管信什么，总要有个信仰。不一定非要信佛才能幸福，如果你愿意，信马克思也可以的。
但最怕的，就是假信，就是嘴巴信。风一吹，社会信息流动，你的信仰一下子就变了。这种假信，会让你的整个人生漂浮不定，自然也就难以幸福……”
大师侃侃而谈，声音很轻很柔，似乎从不着急，也没想过要说服别人。
就这么，如同泉水叮咚，缓缓流入每位信徒的心田。
“恐惧，这是我们所有人都不想面对的东西。我相信很多人，在座的诸位，都体验过那种被恐惧牢牢束缚的感觉。慌张、焦虑，完全不知道该怎么办，一旦出现某个看似机会的方向，就会拼命抓住。
这个时候，我们已经被恐惧所绑架，已经看不到任何理性。当恐惧离去再回过头去看，会觉得自己当初怎么会这么冲动，或者做出这么不理智的行为。
那么，恐惧来了应该怎么办呢？大部分人都会抗拒恐惧，就像赶走坏人一样，努力将恐惧从内心深处赶走。而方法，则是所谓的努力工作，或者用一些心灵鸡汤来欺骗自己，甚至认识升级这种说法，也不过是在避免内心的焦虑。
这有一个问题，这些方法都不是最终的解决方案。一旦没有成功，那么恐惧就会继续袭来。就算成功，那么同样还有更大的恐惧在等着我们。这些，都是治标不治本的方法。
那么，有没有一种治本的方法呢？当然有，放下。这里讲的放下，不是通常理解的，放下你对金钱的渴望，放下你对大房子豪车的憧憬。放下所有，就成佛了？不是的，因为‘想要放下’这个念头，本身就无法放下。
我讲的放下，是放下对‘如是’的对抗。恐惧来了，这是一个事实，恐惧出现在你的体内。那么，‘恐惧来了’就是此刻的‘如是’，没有什么其他的添加，就是恐惧来了。
但很多人在抗拒，要么编造故事，未来会怎样会完蛋来恐惧自己。要么，就是采取之前的办法，利用鸡汤或者认知升级，来麻痹自己忽略眼前的事实，告诉自己还有美好的未来。
但真的会完蛋，或者真的有美好未来吗？这两者，难道不都属于妄念么？此刻能做的，唯一能做的，就是放下。承认恐惧在体内，承认自己恐惧，不抗拒恐惧的出现。
恐惧来了，这就是‘如是’，我们怎么可以抗拒如是呢？所有对如是的抗拒，就是烦恼的源泉。此刻，我允许恐惧出现，允许恐惧在我体内。当我们放下对如是的抗拒时，自然一切都会消散，我们的烦恼都是来自脑中的妄念。
而妄念，就是对‘如是’的抗拒，就是对此刻的不承认。”
大师讲了很多，最后是提问环节。
问：“大师曾说过，一切都是必然。但有些事情，我实在想不通，它为什么是必然，我没有看到这些坏事发生的任何意义。”
大师：“眼前的必然，给你带来的好运，都能看见，所以不会怀疑。但如果因为航班取消，而让你避免在另一座城市摔断腿，这种必然是看不见的。
这就是信仰的作用，不因为眼前的看见与否，影响自己的坚信。所有发生的，都是必然。那么，你作为一个人类个体，又怎么可能了解全盘的细节和计划呢？
现代人有一个毛病，借助科技的发达，似乎自己必须掌控所有。而超出自己理解范围之外的，要么鄙视要么怀疑。我问一句，你真的有可能掌控全部吗？”
问：“我们应该仔细研读佛法吗？”
答：“佛法是描述真理的文字，?当然应该仔细研读。但是佛法毕竟不是真理，就像景点的指路牌，它告诉你怎样才能到达景点，而不是让你将其当作景点，停留在那细细欣赏。
当然，佛法如此浩瀚，你必须用心体验，才能到达我们的目的。希望你能记住，佛法就像漆黑夜空中的闪电，你不要惊叹于它的美，仅仅抬头盯着它看。
而是要借助闪电的光亮，?找到自己脚下的路。”
问：“我们应该如何行善呢？”
答：“老子曾经说过，天下皆知善之为善，斯不善已。你刻意地去做善事，那不叫行善，你不过是想告诉大家，快过来看呀过来看呀，我在行善。?你不过是在跟佛祖交易，我做了善事，你该让我升官发财了。
善处即是恶根。佛法讲菩提心，普度众生。行善不是行为上的善，而是心的善。当你遇到一件事，心里升起的第一个念头，那就是你的本心，就是你佛性的觉知。
如果那时不是行善的念头，最后你的行为却在行善，那不过是你计较利益之后的行为罢了。不过现在很多人的佛性都被蒙蔽，就算第一念头是佛性的念头，你也觉察不到。等你觉察到时，已经是红尘的念头了。
这个时候，就要靠修行，来清扫你心中的尘埃。大家都在讲福报，都在说往生西方极乐净土，做好事当然没错。但是抱着不做好事就会失去往生净土的资格，或者不做好事就会下地狱，抱着这种心态，是没用的。
为什么一定要因为恐惧而做好人呢？我们就不可以因为想做好人而去做个好人吗？”
问：“大师，平日里烦恼不断，我们应该如何断烦恼？”
答：“方法有很多，第一个，念心经。一遍不行念两遍，两遍不行念五遍，念到你嘴唇发麻喉咙发干，你自然不会记得你在烦恼什么。
第二个，保持觉知。自己问自己，是谁让你烦恼的。找到他，不是外在的事物，而是你内心让你生出烦恼的人。是谁？找到他，去感受他，不要去想方法压抑自己的情绪。正视他，去感受他。
第三个，观想加持。观世音菩萨威严吧，闭上眼睛，想想观世音菩萨加持在你身上。观世音菩萨的威严，就是你的威严，观世音菩萨的宁静，就是你的宁静，观世音菩萨的身躯，就是你的身躯。
慢慢的，你们融为一体。你就是观世音菩萨，观世音菩萨就是你。那时，你再看看你的烦恼，想象观世音菩萨是怎么处理的，你就怎么处理。因为，你现在就是观世音菩萨。
最后，不管采用任何方法，都不要抗拒烦恼。放下抗拒，承认如是的状态，承认自己在烦恼，承认烦恼正在侵蚀自己。各位，可以一试，当自己放下的时候，不抗拒的时候，自然会升起一块空间，减弱烦恼的威力。”
问：“我们究竟该如何修行？”
答：“这个问题有点大，我估计讲三天三夜也讲不完，修行功夫方法之类的大家可以去找度娘。我这里就给大家讲讲修行的核心，保持觉知。
时刻对你的思想高度关注，不要对过去怀念，也不要对未来期望，那些不过是你自己在编故事而已。
始终保持在当下的时刻，?当下的时刻最为精彩。如果时刻都保持在当下，那么累积起来，你的过去时时刻刻都很精彩，你的未来也必然精彩。
遇到事情，有了觉知，第一个念头升起之后，便放下，不要编故事。不要沉迷于过去和未来，定能生慧，不判断、不执著、不妄念。
断除时间的存在，这就是修行的核心。”
问：“罪大恶极真的会下地狱吗？”
答：“在比较西方神学和佛法之后，我发现两者都强调这点，重罪会下地狱。佛法中讲边罪，排除在佛法边缘，永世不得度化。这些都是利用怕的情绪，让你做好人。
你因为害怕下地狱，所以做好人。还是那句话，你就情愿在担心害怕中过一生，你就不想，发自内心做个好人？
想做好人而做好人，不需要什么地狱，不需要什么饿鬼地狱轮回。仅仅是因为你想做个好人，而做个好人。
我佛慈悲，阿弥佗佛。”
袁长文坐在最后一排，似乎有所收获。手机用户请浏览m..阅读，更优质的阅读体验。
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