第87章 以文驭武
    【那么预授阵图的事情到此就结束了吗？赵光义认识到自己的失误了吗？
    怎么可能！
    预授阵图这一行为，自此开始，逐渐变成了宋朝的一大特色，自赵光义之后，宋朝的皇帝们纷纷采纳、并将其发扬光大，哪怕时常导致战争失败也不改其志，不可不谓之坚忍不拔，而最后也终于导致了惨烈结果。
    赵光义也显然不觉得自己有什么错。虽然高梁河大败，但他并没有对自己的军事水平丧失信心，他依旧坚信自己的优秀。
    另一方面，他对于武将们的不信任也很高，特别是经过将领联系不上自己、想要拥立赵德昭一事后，这种不信任更是达到了空前水平。为此，他把预授阵图、让军队按照自己的意志战斗视为牵制武将、削弱将领权力的一种好方法。
    如果你说他做的有问题，他必然还会说这是承载太祖意志，贯彻大宋开国理念。】
    宋，开宝元年。
    “放屁！”赵匡胤刚刚梳理好的心情再次破功，破口大骂：“朕什么时候让你这么牵制武将了？”他喘了喘，冷笑，“滚犊子的玩意儿，还好意思说你的军事水平，你的军事什么水平你自己心里没点数的吗？”
    “朕的水平不可以吗？朕怎么没有给武将们预授阵图？你是打量着自己水平比朕还高是吧？还承载太祖意志，狗屁的大宋理念，你怎么这么会给自己找脸呢？”
    他可不信这个好弟弟会真心传承什么自己的想法，如果真的有，那也一定是因为他自己是这么想的，恰好和他这个倒霉兄长对上了而已。
    越想越气，不行，气大伤身，朕可是天子，怎么能用别人的错误来惩罚自己？还是要把怒气发泄出来为好。
    于是，赵匡胤再次扑向了赵光义。
    汉朝初年。
    大汉开国群臣们的脸色都有些微妙，这种不要脸的水平、这种脸皮的厚度，还真是和陛下有所相似呢。
    刘邦斜觑了他们一眼，顿时反应过来，一个白眼就翻了出来：“他怎么和乃公比，他这种不要脸，只能是无耻、没有自知之明！因为他无能！”无能，就是最大的罪过，他和乃公比起来，岂止是无能？
    公侯们对此表示赞同。他们陛下虽然不要脸了点，但能力没的说，要不然这秦末乱世、群雄争霸，最后怎么是他们陛下坐上了这个位置？而这赵光义，分明就是因为自己无能，自己都觉得按正常程序没有办法压制武将，才搞出这一手来。
    不然，他们可不信那个宋太祖会为了压制武将，搞出什么远程微操来？
    【说起来宋朝对武将的压制，确实从太祖赵匡胤时期就开始了，但彻彻底底的走到崇文抑武、重文轻武的局面，还是从赵光义开始。
    宋朝开国，太祖赵匡胤吸取唐末、乃至五代十国中武将自立、藩镇坐大的教训，有意识地缩减武将手中的权力，力图把军权都集中到皇帝手中。比如登基后“杯酒释兵权”，就是在这一指导思想下的行为。
    同样赵匡胤将禁军交由三个部门分别掌管；又将发兵权和调兵权交到枢密院手中，使握兵权和发兵调兵权分离，甚至就连枢密院发兵也必须由皇帝下发旨意；随后，建立了军队和将领轮流驻防的制度，使得“兵无常帅，帅无常师”……
    这些都是为了缩减武将权力，将军权掌握到皇帝手中的方法。
    但缩减武将权力，不意味着打压或者瞧不起武将，赵匡胤本身其实是希望能够形成“文武并重”的局面的。
    他并没有过分拔高文臣的地位，也没有蓄意打压武将的地位。
    相反他通过制度约束了武将的权力后，给了将领足够的信任。特别是驻守边疆的武将，赵匡胤更是给出了极高的自主权。莞榷之利，也就是盐铁等专卖的利润，都交付给了边关将领，还免去贸易税收，边关富裕后甚至豢养死士探听敌情。
    这一切，赵光义都在旁边看着，他如何能不知晓正确的做法？
    但是出于对武将的忌惮，他并没有依照这种方法执行下去，而是创造了“将从中御”的阵图法，哪怕为此牺牲军队的作战效率和作战效果，他也依旧不改。
    另一方面，他大力增加文官参与军事决策，还尝试用文官直接统辖军队。王夫之曾说：“宋所忌者，宣力之武臣耳，非偷生邀宠之文士也。”
    甚至赵光义对于将领的选拔标准都有所改变：“朕选擢将校，先取其循谨能御下者，武勇次之。”】
    宋朝，开宝元年。
    赵匡胤还在痛揍赵光义，一边揍，一边痛骂：“你看看你，再看看朕！朕是怎么做的？朕从制度上限制那些武将，朕有随意猜忌他们吗？”痛揍一拳，“朕对边关将领如何？不说给他们贸易之便，还默许他们养死士了，朕起码没有瞎指挥！”再来一拳，“你搞什么‘将从中御’，你的水平够吗？”蓄力来一拳，“你就是心虚还不承认，可那么多皇帝上位也不正当，怎么就你这么瞎搞！”有人递来一根棍子，来上一棍，“还有文人，那些文人确实有一些知道军事，但大多数都懂个屁！”棍子挥舞的虎虎生风……
    给他递棍子的正是三弟赵光美，两个儿子则在旁边叫人随时准备上壶温茶，下火解渴。
    多么和谐友爱、幸福美满的一家啊！
    唐朝，贞观三年。
    作为宋朝之前最近的一个大一统王朝，特别是给宋朝带来不少教训的王朝，在讲到宋朝的军事制度时，唐初众人的注意力可以说是最集中的了。
    “分化军权，相互牵制吗？”李世民对着宋朝的制度开始思考，这么做，确实能够最大程度将军权收归皇帝，避免某个将领势力过大，也避免士卒只知将领而不知皇帝。
    但是，这样一套分割权力的方法，不会有过于分裂，进而导致军队内部难以协调、不断掣肘，从而严重内耗的问题吗？如此一来，军队的战斗力又该如何维持？
    他这么想，也这么和臣子们说了。
    房玄龄道：“陛下，臣观之意，大约从赵光义开始武将的地位就开始下降，随后并无转机。如此一来，后继之君们又有几人能够了解军事？怕是都与文官一起，崇文抑武，而这样的风气一开，加上宋朝的军队制度，军队的战斗力也就可想而知。”
    杜如晦则是补充了一个细节：“大约不只是将领的地位变低，而是整个武人的地位变低了，和‘武’有关的一切都变了。”
    所有与“武”相关的人和物都变得没有价值，宋朝会成为什么？一个纯粹文人的朝代？一个士子们欢呼雀跃的时期？一个文风鼎盛、绚烂繁华的王朝？只是没有武功。
    这些都很好，可在这样的价值导向下，没有武功，犹如小儿抱金，也宛如空中楼阁。房玄龄和杜如晦对视一眼，笑了：“这些不完全适用于大唐。只是，如果宋朝的价值取向当真如此，那我唐朝的评价，未必很好啊。”其实不止唐朝，往前的汉朝，说不定都要落个穷兵黩武的名声。
    李世民也笑了：“朕何尝在意这些！百姓的呼声才是最真实的。”他细细思索，“只是这权力中心总要有人，打压了武将，那必然是文官群体独占鳌头。虽然看起来没有武将那般的直接威胁，但是书生也可以颠覆国本啊！”
    汉朝，元狩四年。
    汉朝的列位公侯们对于宋朝的重文轻武都难以理解。
    汉家重军功，非军功不得封侯，而有实打实军功的大臣，对上那些没有军功的大臣，底气都要足三分。此时，最推崇的还是文武兼备，就算是文人谋臣也不能对军事一无所知。
    可宋朝不推崇武功，那那些纯粹文人们如果没有担任军队方面的职务，又有什么动力去了解这些他们认为“低贱”的知识？
    如此一来，宋朝的军队和大臣们又是何等模样？这让他们这些从小沐浴在军功光环下的大汉臣子们如何能够理解。
    汉朝如此，秦朝更是难以理解。毕竟，自商君以来，秦朝就越发重视军功，军功爵制也诞生于此。大秦的黔首们，更是盼望着能够挣下军功，从而改换门庭，一跃成为更高的阶级。
    没有了军功制度，大秦的根基都会动摇。
    【在这几套组合拳下来，宋朝的武人地位开始不断下降。
    尤其是“以文驭武”这一套思路和制度在他儿子宋真宗在位期间正式形成后，武人的地位直接断崖式下降。文臣逐渐完全掌握了枢密院，将武将排除出了这个本应与军事相关的机构；同时，文臣又掌握了各地的驻军，成为武将的统帅。
    “今世用人，大率以文词进。大臣文士也，近侍之臣文士也，钱谷之司文士也，边防大帅文士也，天下转运使文士也，知州郡文士也，虽有武臣，盖仅有也。”
    可文人并不知兵啊！
    其后出现的无人愿从军、军队指挥不当、军队战斗力下滑、朝中屡屡和谈、武将不愿死战等问题，也与其分不开关系。】
    宋朝，开宝元年。
    赵匡胤没有再管哀哀嘶叫的赵光义，神迹中大宋军备废弛、战斗力孱弱的问题牵引住了他的全部心神。
    他一直自得于自己“杯酒释兵权”的操作，认为自己和平交接了所有将领手中的军权，还安抚了人心，让那些和他一起打天下的老将们能够富贵荣华一生、荫庇子孙——他们当时篡位自立，为的不就是这些吗？
    既没有寒了人心、保持了自己的光辉形象，又收归了兵权、不用再担心有人仿照他行事，这何止是一举两得？
    而之后的抑制武将，不过常规操作罢了。毕竟，他也不是要把武将们打到泥地里去，只是不想他们太过膨胀，他还是想要一个文武并重的朝堂的。
    但是，他没有想到的是，他遗留下来的政策、再加上后继之君的个人能力参差不齐，最终就形成了武将彻底低于文官的局面，甚至这样的情况在第三代君主在位期间就基本定型了！
    都说天下太平后，刀兵入库、马放南山——你们倒是看看天下太平了吗？不用天幕讲，他就能想象到当时天下的情况，必然没有太平！没有太平！没有太平，你们就开始搞这一整套，是后来的皇帝脑子都瘸了吗？
    还是真觉得文官们就都很好，或者说觉得文官们就掀不起风浪？
    唐末和五代十国，确实是武将屡屡乱命，但这不意味着文官就没有搞事的能力！
    他不能左右后世的皇帝，他只能对自己的政策和制度进行修改，让它们更适用于大宋的情况，让后人随便乱来的难度加大。
    要提升一下武将的权力吗？还是，把文官一起敲打？
    宋朝，大中祥符三年。
    已经祭祀了泰山和孔子的宋真宗赵恒这几年心态颇为愉快，直到他看着天幕开始讲他的父亲宋太宗，再讲到他在位期间武将地位急剧下降……
    殿内的大臣们也以文臣居多，虽然平时总分派系，但对待武将群体的时候，文臣们也总会站到一起。此时也不例外。
    他们没说什么，只是看着赵恒，想要先看看皇帝的想法，再做辩述。
    赵恒怎么想？赵恒当然觉得自己的决策没什么问题！
    自从他登基后对辽作战开始，武将自恃有功、朝廷离不开他们，就屡屡骄横，他如何能容得下这样的情况？当然是要把这种不良风气打压下去才好。
    那就趁势议和——签订了澶渊之盟，如此一来，没了外战的压力，他就可以腾出手来整顿军队——至于说那些一时得志便张狂、骄横自满的武将不是所有将领，还有很多优秀的将领？那怎么能算！谁知道他们日后是不是就会居功自傲，甚至威逼皇帝呢？
    朕知不知道这会影响军队战斗力？朕知道，但朕觉得影响不大，出城战不行，守城还守不住吗？况且大宋繁华富庶，若是能用一点小钱换来和平，那也够了。
    于是，赵恒笑笑，也不说武将地位和权力的问题，只是道：“朕以为，朕与辽国签订盟约，乃是为天下争取到了休息之机，为大宋换得了治世繁荣。百姓经历多年战火，早已不堪重负，众卿以为如何？”
    听到这里，文官们的心顿时一定，官家还是站在他们这一边的，他们没有后顾之忧了！
    于是一边大喜，一边纷纷赞同：“我大宋立国多年，及至陛下在位，天下得离兵革之苦，得享太平之治。……契丹请和，示以休息，……因此，官家朝帝陵、封岱宗、祀汾睢、谒亳社，绝代旷典莫不具举，礼乐明备，颂声洋溢，崇本报功以告神明，千载一时，岂不休哉。”
    还有人极力称颂：“守成之贤，致治之盛，周成康、汉文景可以比德矣！”
    赵恒自是听得心怒放，越发觉得自己乃是一千古名君，功绩不亚于太祖太宗，说不得，还可以比太祖太宗更强几分。
    心情愉快之下，他也赞美自己的臣子们——贤君良臣，才是正道：“众卿也是朕治理天下不可或缺之人。神迹说文官不知兵，朕却不这么看。尔等熟读圣贤书籍，自是对兵书也成竹在胸，眼下不少新的兵法兵书便是出自众卿之手，如何能说是不知兵呢？”
    文官们也含笑：“这还要有赖于官家眼光独到，给了臣等机会……”
    (本章完)