“你对这个世界了解吗，科技，科技本身就是某种幻觉，往大了说，宇宙边缘有多大，几万万光年，边缘外面是什么，宇宙大爆炸之前是什么？
    太阳多热，多大？月亮背面是什么样子？一秒钟有多少星星在诞生，在死去？地球厚度几千公里，那里面有是什么世界？
    花朵究竟是什么颜色，一个鸡蛋到底有多重？即使最精确的测量仪器也会有误差，你知道它真正重量吗？
    你了解你自己么？有多少种微量元素，每一秒有多少化学变化，要知道，人体无时无刻都在变化，都在有细胞衰老，死去。
    一滴水究竟有多少分子，有多少微生物，你知道你了解吗？当你用最精密的仪器测量出来结果的时候，它已经在变化了，你能准确描述么？
    我随手拍桌子一下，就是全世界的物理学家加起来，也算不出我用的真正力道有多少牛顿？
    花朵什么时候开放，什么时候凋谢？蚂蚁下雨天之前会搬家，谁能真正弄明白？
    你看到的美丽星星，是真实的么？就算天文望远镜看到的星星是真实的么？人类在地球母星上用肉眼能看见的最远的天体，是仙女座星系，这个星系距地球220万光年。
    它是真实的么？你看到的是220万年前它发出的光芒，它现在还存不存在，需要你220万年后才能知道。
    当然，你可以借住天文仪器，观测到数十亿光年的星星或宇宙射线，但是当你观测或研究的时候，你知道它们现在有什么变化？它们到底还存不存在？
    你观测的东西是真实的么？”
    三叔看着我们愣愣的样子，笑了一下，接着说道，
    “你看到鸡蛋的时候，能够看到鸡蛋的背面，里面么？能看到鸡蛋壳内部结构么？是不是双黄蛋，你需要打破才知道，但打破之后，还是原来的完整鸡蛋么？
    你很了解一个人，你知道她的内心么？
    画龙画虎难画骨，知人知面不知心。
    你知道的只是事物一个侧面，而且必须有一个参照物，必须有相关的测量手段才能认知，比如说度量衡，比如说关于颜色的分类，比如时间的计算，这些都是人为给它分类的，如果没有人给他分类你又怎么去真正了解呢？
    人吃肉，鹿吃草，蜈蚣吃小蛇，到底谁知道哪一个才是真正的美味？为什么非得以人类的标准区分么？
    所以说你了解这个世界，已经掺杂了你的主观因素或者是人类已经制定的标准，已经不是客观的，但是如果没有这些标准你又拿什么去了解呢？
    退一万步说，就算有最精密的仪器测量，就能彻底了解事物的每一方面么？
    不确定性原理，又称“测不准原理”是量子力学的一个基本原理，由德国物理学家海森堡于1927年发表论文提出，粒子的位置与动量不可同时被确定，因而也就不能用轨迹来描述粒子的运动。
    一个微观粒子的某些物理量，不可能同时具有确定的数值，其中一个量越确定，另一个量的不确定程度就越大。
    比如能量和时间的，方位角和角动量……不确定性原理为我们打开了一扇微观世界的大门，波尔对这个理论很支持，但是提出造成这原理的基础是波粒二象性，他说这才是问题的狠心，两人也曾有过激烈争论。
    简而言之，对于微观粒子，是不可能同时测量出所有变量的，而构成一个鸡蛋，一个苹果的粒子都是不确定的，数亿万亿计微观粒子集合的鸡蛋和苹果，你又怎么能准确测量，准确判断呢？
    无数个鸡蛋，苹果，蓝天白云，高山大河，草木花朵构成的地球，怎么能准确判断呢？
    无数个地球这样的行星，恒星，彗星，暗物质，暗能量，黑洞构成的宇宙，又怎么能准确判断呢？
    此外，还有观察者效应，就是被观察的现象会因为观察受到影响。
    通俗来说，我们没办法不影响我们观察的事物——只不过是程度高低不同而已。
    有时候别人在盯着你的时候，是不是感觉有什么不同？
    在物理学实验中，为了能够让我们看到“电子”，我们必须想办法让“光子”与其相互作用，而这个动作必然使电子的活动路径产生变化。
    父母教育孩子的时候，会发现孩子最终和他们看到的并不一样，因为孩子在处于父母监督下的时候往往，会因此改变自己的行为。
    当然很多时候，我们作为观察者可能产生的影响微不足道，但是，这个效应是真实存在的，因为我们只能通过观察了解这个世界，而我们的观察结果，以及对观察结果的理解，决定我们的行为、状态、以及下一步思考，判断。
    否则，你根本无法区分真实和虚幻。”
    三叔的长篇大论让我们听得都有些茫然，想了半天，我开口说道，“三叔你说的有道理，可你这些说的有些故弄玄虚，那石头花草都是客观存在的，不管你制不制定标准，都在哪里。
    就像鸡蛋，我虽然不能说出它的准确重量，但是知道它是个鸡蛋，可以炒熟了吃掉，填饱我肚子，它是客观存在的，包括草木山川，也都是如此。”
    我大学时候哲学学的还不错，因此敢于反驳，而且自认为反驳的也在点儿上。
    姜若水也忍不住点了点头，显然比较同意我的观点。
    在她心里也认为，三叔已经走火入魔，希望他早日摆脱这种执念，和我们一起离开这里。
    毕竟一直待在这个什么莫名其妙的楼兰鬼城，没有什么前途。
    “小伙子果然有些门道，但你们说的依然不正确。”
    三叔看了我一眼，满意的点了点头，问道，
    “你知道彩虹吗？你感觉到是真实存在，客观存在的吧，你们都亲眼见过吧。”
    “没错，都见过彩虹，很美丽，不像这里阴沉沉的。”
    我立刻说道。
    其他人也都随声附和。
    这是一场事关我们前途命运的辩论，虽然长了点，但至关重要，一旦我们辩论胜利，就可能说服三叔和我们一起冲出去。
    一旦失败，有可能一辈子呆在这昏暗的楼兰鬼城，这绝对不是我们想要的。
    “彩虹其实是不存在的，当你不观察它时，或者没人观察他时，就不存在。”
    三叔微笑着说道，“彩虹是气象中的一种光学现象。当太阳光照射到空气中的水滴，光线被折射及反射，在天空上形成拱形的七彩光谱，雨后常见。
    阳光射入水滴时会同时以不同角度入射，以40—42度的反射最为强烈，形成人们所见到的彩虹。
    有三个必要条件，一，太阳光，二雨滴，三，在正确的几何位置有观察者。
    如果没有任何人，动物，或者替代观察者的相机胶片，那么久没有彩虹，这个时候，有的只是空气中一些散碎的小雨滴而已。
    你们看电视，感觉到喜怒哀乐，又哭又笑，实际上没有人看它，只是一些不同的电子在乱蹦乱跳而已，它还是电视么？
    同样的还有风，如果没有观察者，有没有风的存在呢？
    大名鼎鼎的六祖慧能给出了答案，《坛经》中云：“时有风吹幡动。一僧曰风动，一僧曰幡动。议论不已。惠能进曰：‘非风动，非幡动，仁者心动。
    仁者心动，这就是王阳明所说的心外无物，并不是心外什么都没有，而是万事万物，没有观察者，没有意识的存在，根本不能准确判断。
    而不能准确判断，就不是真实的，对于观察者而言，就是虚幻的。
    西方笛卡尔所说的我思故我在，或者贝克莱所说的，存在就是被感知，闭上眼睛就没有悬崖，意思都差不多。
    从易经来说，生生不息谓之易，万事万物相生相克，刚柔相摩，八卦相荡，一切都在不断的变化中，既然在变化，又怎么可能被完全认知呢？
    现在的你，和一分钟之前的你，体内经历了不知道多少化学变化，不知道死了多少脑细胞，不知道多少生命力在流逝，你又能说得清吗？
    天有不测之风云，风云雷电天地变化，王朝更迭社会变化，这其中奥秘又有谁能说得清？
    拿出一个石子打水漂，其轨迹10万个物理学家都算不出来。
    庄子说吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已，意思就是人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。
    因为永远有你了解不了的知识，永远不了解的规律。
    所以，我说出第一个观点，万事万物是不可以被彻底认识，或全部认识。
    没有人能说出一个鸡蛋的所有，你的眼睛不可能看到鸡蛋的全部。
    而你所有的认识，都是建立在一些人为制定的标准或者你的感觉，你的感官，而这种感官通常是不真实的。
    当然，如果一切都变来变去完全不可知的，那就真的成虚无主义，那就没有意义，所以必须有参照物，必须有标准，必须有个人和生命的存在，那么认知一切才有意义。
    因此，第二个观点，你可以认识一件事物，可以分清真实和虚幻，但是必须有参照物，而这种参照物，一定会有人的思维，人的意识参与。
    你们同不同意？
    如果不同意，可以拿出任何一个事物来反驳我。”
    三叔说完，一边喝茶一边看着我们。
    我们全都愣在原地，难道这三叔除了看佛经，研究傩文化外，还研究量子力学和哲学，还做摸金校尉盗墓，这精力也太旺盛了吧。
    果然，摸金校尉技术含量第一，不服不行。
    我们努力的思考，组织语言准备辩论，都知道绝对不能退缩，否则被辩论倒，很可能就在这楼兰鬼城，一辈子陪着古怪的三叔玩耍了，最终死亡。
    这是一场输不起的死亡辩论！