太阳星上,太阳宫之中。
帝俊盘坐于虚空,几件灵宝都被祭出,河图洛书在头顶盘旋,混沌珠在胸前缓缓旋转,天煌剑在四周不断环绕,招妖幡在空中飞舞。
万亩大小的金色庆云在空中显化,一只巨大的大日金乌法相不断展翅凌空,三朵斗大的十二品金花不断的摇曳
帝俊元神遍查虚空,又瞬间凝于一点,心中无数的善念恶念汇聚起来,不断的凝聚在天花地花之上,两朵金花越发的光耀明亮。
当日巫妖大战,鸿钧现身相阻,帝俊却是有些震惊,因为即使是成为圣人的帝俊,也没有看清楚鸿钧是怎样出现的。
虽然鸿钧的一指,便将周天星辰大阵和都天神煞大阵轻而易举的破开了。
但是,帝俊却知道那是有迹可循的,和自己只是实力上的强弱罢了。
突破到混元大罗金仙之后,帝俊也知道了圣人之境的划分,圣人初期中期后期巅峰大圆满五个境界,突破了圣人的境界,帝俊就不知道了。
圣人之境的每个境界也不是那么好突破的,都需要无尽时间的积累,亦或是天大的机缘。
帝俊虽说突破成圣了,但是实则道行突破,而法力不足,依旧是亚圣之境,不过,好在有混沌珠,可以不断地汲取炼化混沌元气,勉强支持圣人之间的战斗。
扬眉老祖也曾说过,若是想要突破混元大罗金仙,须得亿万年的法力积累。
帝俊虽然法力积累不足,但是却完全炼化了混沌珠,所以也算有些取巧,证道成圣了。
成圣之后,帝俊也发现鸿钧的斩三尸之法也有可取之处,细细参悟之后,便打算斩去善恶二尸,以两根琉璃金羽相融合,祭炼成两道化身。
之所以没有打算三尸尽斩,主要是因为三尸之中的自我一尸。
按照鸿钧的说法,三尸是每个人都有的,所谓的斩三尸,就是斩自己的善恶和自我这三分道念。
三尸是修炼途上的阻碍,若是斩去了三尸,便可以一心参悟大道,更加容易修炼大道。
不过,毕竟三尸只是三份道念,并不会因为斩了三尸,而失去自己原本的感情,那是不可能的。
而三尸之中,最难以斩去的便是自我一尸,自我,自我,便是自己所追求的,是自我内心之中的。
好比众多修道者所一心追求的大道,朝闻道,夕死可矣
若是一不小心斩去自己对大道的追求,那就是身死道消了。
所以,很多斩尸而成的准圣强者,大都是先斩去善恶二尸,在缓缓图谋自我之尸。
若是自我道念一斩,便会心明通达,可迅速的突破到准圣巅峰之境,开始修炼三尸的圆满境界。
若是三尸修炼到大圆满,三尸再度合一,便可借此突破混元,成就圣人之尊。
不过,帝俊并不在意自我一尸,帝俊之所以斩尸,修炼两道化身,纯粹是为了增强自身实力。
在参悟鸿钧三尸之法的时候,帝俊以自己圣人的境界也缓缓推算其他方法,推算三尸的利弊。
很快,帝俊就推算出了利弊好坏,以先天灵宝斩尸有利有弊,但是,帝俊却推算出可以用顶上三花进行二次斩尸。
所谓二次斩尸,就是先凝聚自身的三尸道念,汇聚于三花之上,然后再以三花结合先天灵宝,斩去三尸。
此法不仅毫无隐患,还可以让三尸自行修炼,增强实力。
而且以帝俊圣人之身斩去三尸,每个三尸化身都会有不下于圣人的实力,并且还可以随着本尊的修炼,而相应的增幅实力。
所以,闭关之后,帝俊便开始凝练自己的善恶道念,准备以河图洛书先斩去此二尸。
河图洛书是帝俊第一件先天灵宝,也是帝俊的本命灵宝,早已经完全炼化了。
斩
虚空之中,帝俊一声轻喝,元神之中全部的善恶道念瞬间凝聚在一起,融入天地二花之上。
金光一闪,天地二花缓缓掉落,幻化成两道虚影,渐渐凝实,正是帝俊的善恶二尸。
一身白色金乌道袍的善尸手持河图,面带微笑,好似一个满腹经文的书生,又好似温文尔雅的君子。
一身黑色金乌道袍的恶尸手握洛书,面部冷肃不变,神情警惕,好似一言不合,立马拔剑相斗,不死不止。
善恶二尸,均可以自行修炼,善尸修炼的烈阳金乌,乃是大日横空,处于正午之时,肆意的释放着自身的光芒。
恶尸修炼的暗日金乌,乃是金乌垂落之后,虽然隐退,但是仍然释放热量。
简单的说,就是善恶二尸代表着洪荒相对于金乌的白天和黑夜,光和暗
看着善恶两尸,帝俊暗暗点头,两尸此时都拥有亚圣的实力,圣人斩尸自然不同凡响,三尸可和圣人一战。
帝俊一伸手,手中出现两根琉璃金羽,好似蕴含着极其狂暴的力量,大日琉璃金焰的气息缓缓散发着。
炼
言出随法
帝俊话音一落,那两根琉璃金羽瞬间飞入善恶二尸的身体之中,善恶二尸的气势也缓缓增强着。
这言出随法却是帝俊成圣之后,参悟所得一项无上神通,利用天地本源,法则相动,言出随法,无往不利。
轰
善恶二尸身上的气息好似突破了临界点一般,一声轰鸣,转瞬间有气息消弭,不显分毫,好似凡夫俗子一般。
二尸突破之后,随即再度落入那金色庆云之上,天地二花再度出现,盘坐在金花之上,闭目修炼。
斩去了善恶二尸,帝俊便继续参悟圣人大道,修炼无上秘术。
帝俊的实力如今不过是圣人初期,刚刚领悟圣人大道,还没有来得及进行细细参悟,各种秘术也没有融会贯通,自然需要努力修炼。
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