如果是别人说这话，恐怕早就被轰下台了，说不得还要被痛打一顿。
    这是个出轨就会被浸猪笼，还有全员叫好的年代。所谓的离婚，是直接与普世价值观对冲的。男子休妻都不常见，因为这对女方家里是极大的羞辱，最多是冷落之。连改嫁的女子，都要被人背后戳脊梁骨。
    至于那些文艺作品里，改嫁寡妇幸福美满，那也只是文艺作品。艺术源于现实又高于现实，改嫁寡妇日子真过的那么美，还能被写进书里让人觉得有趣？艺术效果唯有冲突能制造。
    最重要的是，“离婚”这个词在场很多人第一次听说，却都能理解其中的意思。这个词在众人看来就很离谱，因为这个“离”的词性不像“休”与“辞”那样，带有由上至下的指挥决断的意义。
    “离”的双方是平等的，可是男女之间怎么可能平等，怎么能平等！？
    夫为妻纲，这是亘古颠扑不破的真理。这个上台大放厥词女人，实在是大逆不道。
    这也不难理解，被他们视作神明的李夙夜，表明态度支持离婚的时候，为什么会让这么多人感到震惊。
    李夙夜的话没人敢反驳，即便他说的话在众人耳中听来再离谱。因为事实证明，李夙夜太多次近乎预言的命中了时代的变化。他的一切策略仿佛命定一般，让这个世界跟着他的剧本运转。
    许多李夙夜的狂热追随者，像是末世前的信徒得到了神明启示，但是无法临来的劫难中解脱，转而暴露了最深处清醒的惊慌。
    荀笙知道，想要这样以宋杨氏的事为切入点搞发挥，公然扭转普世价值观，是一件冒险的事，是在拿自己的信誉和不虚剑宗的公信力做赌注。
    不过荀笙还是觉得有必要赌一下，因为连他自己都不知道，自己到底能不能够成功破局。
    荀笙近来很喜欢切格瓦拉说过的一句话：“我们走后，他们会给你们修学校和医院，会提高你们的工资，这不是因为他们良心发现，也不是因为他们变成了好人，而是因为我们来过。”
    荀笙不是浪漫主义者，他甚至有些反感任何试图毕其功于一役的做法。但是事实将他逼迫到了这种程度，假设荀笙真的落不下什么好结局，他也想给这个世界，起码在他曾停留过的地方留下些什么。
    所以荀笙转过身去对身后的先进代表们说道：“不虚剑宗的理念是为人民服务，前段时间公审地反坏的时候，百姓的决议占据很大权重。各位代表中绝大部分也在那时候出席过。事实证明，这也使得办案的效率更高。所以本宗主认为，民主制度是好制度，是值得推广的好制度，不知道各位代表意下如何？”
    民主制度几个字落在各位代表耳中的时候，他们明显有些兴奋。不虚剑宗口头喊着林檎城是百姓的林檎城，天下是人民的天下。可许诺好的参政议政机会，还真没放出来多少。
    李夙夜在这种公众场合亲自宣布，就不一样了，李宗主说话那还能有差？
    荀笙随后扭过头来对着台下的人说道：“我宣布，设立陪审团制度和政治协商会议制度。具体的制度落实，会在几天之后贴出公告。我向诸位保证，不虚剑宗热于、也乐于倾听基层百姓的意见，并对自身进行审查整改。”
    此言一落，台下传来阵阵欢呼声。
    荀笙细细扫过每个人的表情，而后低头问道：“这位女士怎么称呼？”
    宋杨氏施一个万福：“妾身宋杨氏。”
    见荀笙开始问询，台下也安静了下来，一个个抻直了脖子想要听听具体情况。
    荀笙依旧是那副和善的表情：“宋杨氏，你刚才说你夫家对你施暴的事情，是真的么？”
    宋杨氏点了点头：“妾身以性命作保，千真万确。常言道夫为妻纲，妾身若非被凌辱至此，何需冒天下之大不韪，意图离婚，还叨扰宗主？如若宗主不信，尽可传唤妾身的邻居问询。”
    荀笙问道：“你自称妾身，可是家中有官身？”
    妾身和民女两个称呼，还是有不小区别的。
    虽然荀笙早就知道了自己的具体情况，但是此番问话是说给台下百姓听的。宋杨氏依旧认真的解释道：“妾身祖父乃是山竹邑巡检，自是有官身的。祖父仙去后，家道中落，可仍有十余亩田。只可怜瘟疫害了我一家性命，我一个女子无依无靠，家中幼弟尚未成家，夫家虽是农人，可看着为人老实忠厚，加上有人说媒，妾身便嫁于夫家。弟弟颇有出息，进了不虚剑宗做外门弟子。可上天不怜，舍弟又死于贼匪之手。夫家欺我家中无人，成日殴打于我……”
    听了女子的话，台下人的表情有些戚戚然。
    本来他们以为，这颇有几分姿色的宋杨氏，是存了什么腌臜心思才提出离婚。毕竟对美好的东西存丑陋设想，是获得快乐最粗暴烂俗的方式。却不想这女子背后，还有这么凄惨一段故事，这倒是让那些人有些汗颜，又不自禁的生出怜惜。
    这也怪不得他们，毕竟在他们潜意识里，敢跳出来反休夫家的，能是什么好女人。
    当然，这些人能设身处地的为宋杨氏思考，也是因为宋杨氏刚表明了自己三代以内的直系亲属有官身，他那个夫家只是普通农人，这种情况是下嫁。
    成年人是最喜欢把怜惜弱小挂在嘴边的，实际上又最喜欢在态度上把人分三六九等贫富贵贱。
    当然，还有很重要的一点。宋杨氏说自己的弟弟是宗门弟子，又死于贼匪之手。按不虚剑宗的标准，宋杨氏十有八九是烈士家属。
    不虚剑宗对烈士家属的礼遇无人不知，谁也不敢在这事儿上打马虎眼。
    荀笙对一遍的杨不信说道：“安排两匹快马，把宋杨氏的夫家和邻居接来，我想亲自问话。”
    杨不信受命后就去办事了，荀笙又对在场的百姓说道：“诸位，都说清官难断家务事，我李夙夜不是什么清官，可事关百姓，李夙夜责无旁贷，今日我便断一断宋杨氏这一案。先前说推广民主制度，依我看不若今日便先实验一番。在场的人如有兴趣，可陪同一起。太阳快落山了，如果有兴趣留下的，不虚剑宗管饭。”
    本来看热闹就是人的天性，加之能见荀笙一面不容易。更不消说，不虚剑宗还管饭。谁都知道，不虚剑宗在吃上一贯节省，自家弟子吃的东西百姓都不愿意碰。当然，有需要的外事接待场合除外。
    可每次不虚剑宗拿给百姓吃的，从来不会差到哪里。坝上的民夫一个月吃的肉，都抵得上宗门弟子半年的消耗。
    结合这几点，竟是没多少人离场。有几个离场的，也是受周围人之托，赶紧回家喊着亲戚朋友一起来蹭饭的。
    一个多时辰过去，杨不信带着两匹马回来了。
    虽然去的时候骑马去的，回来的时候杨不信却是施展轻功跑回来的，宋杨氏的夫家和邻居分别坐在马上。
    不当家不知柴米贵，杨不信作为不虚剑宗的大（da）长（zong）老（guan），素来节约的很，能用轻功解决的，一般不会浪费畜力。
    宋杨氏的夫家宋晓颜，当确认杨不信不虚剑宗大长老身份的时候，哪还顾得上腿刚被自家婆娘攮了一锥子，几乎什么都没问，连滚带爬的上了杨不信带来的马。要不然，杨不信想把他带来，恐怕没那么简单。
    宋杨氏的邻居一开始也下了一跳，随后杨不信表明了来意。跟着杨不信走的路上，宋杨氏邻居一直在思考要不要说实话。
    毕竟杨不信这种大人物，没准儿过两天就把这点小事儿给忘了。自己的邻居宋晓颜，可是低头不见抬头见的，还要一起过几十年呢。
    当然，这种想法在见到台上的荀笙之后，就被彻底打消了。
    谁不知道不虚剑宗宗主李夙夜灾荒之中力挽狂澜，剑宗山门怒斩瘟君塑像还不遭报应的事儿，这种活神仙还不一眼把自己看到头？
    自己在人家面前，绝对是有码好似无码。
    荀笙刚一发问，宋杨氏邻居便滚珠炮一样全吐露了出来。这样荀笙有些哭笑不得，他本来准备了些话术，居然一点儿没用上。
    荀笙又问道宋晓颜：“方才你邻居所说是否属实？你是否对你的妻子进行过家暴？”
    家暴这个词也实属新鲜，但是本来见到荀笙质问有些心惊胆战的宋晓颜，顿时松了一口气：“启禀宗主，宋杨氏所言不虚。”
    杨不信一直关注着宋晓颜的表情，见他如释重负的样子，虽然杨不信是个面瘫，但他也能知道对方的心理。
    宋晓颜无非觉得，嫁鸡随鸡嫁狗随狗，宋杨氏嫁到自己家里，自己打骂那是天经地义的事，天皇老子也管不了。只要不出人命，谁能管得着？
    察觉到对方这种心理，看对方那副理所应当的样子，令杨不信直欲作呕，恨不得上去给他来一脚算完。
    不过看荀笙也只是收敛了表情，没有说什么，就静待荀笙的处理结果。
    荀笙唤了个弟子过来，命他将自己起草的《婚姻法》初稿带了过来，然后翻阅了一下，对赵晓燕宣读道：“《婚姻法》即将颁布，虽然法不溯及既往是不虚剑宗立法的基本原则，但是汝妻宋杨氏跟你的关系已经破裂。婚姻关系不同于犯罪，犯罪是既成事实，你们的关系则是一种状态。等到婚姻法正式颁布的时候，依据你所供认的事实，以及你们现阶段夫妻感情的情况，我会同意宋杨氏的离婚申请。当然，申请夫妻关系调解，也是你们的权力。宋晓颜，你有什么意见想要发表么？”
    宋晓颜听完荀笙说的，呆立在原地，只觉得有些梦幻。