一个房子，客厅肯定是重中之重。房子进不进财，看客厅就知道了。
    客厅，从大门进来的斜对角就是财位，如果财位正好是窗户，那，对不起，这房子进财有限。
    因为财位上方的窗户把财气都漏掉了。即使放一盆植物那里，聚财的力量也是有限的。
    进门的斜对角就是财位，要有聚集性才能聚财，如果开了窗户，败财也。
    也许有人会问，有解吗？当然有解，既然财位上方的窗户漏财，就把窗户封闭了它，很好解决的。
    客厅的斜对角有聚集性，房主人只要努力，必定有收入。
    说了客厅的聚财位置，再说沙发和茶几。
    易致桦在《住宅风水吉凶勘舆》一书中，没看见有沙发和茶几的解说，更没有图片。
    也许书的年代有点儿久远，那时候还没有沙发和茶几吧。
    关于沙发和茶几，是这样定的，沙发为主，茶几为宾。所以，沙发坐位的高度应该高于茶几。
    但是，如果人坐在沙发上，弯着腰去拿茶几上的水果时，很不方便。
    就这么着，大多数人都把茶几弄成了餐桌的模式，茶几的桌面高过了沙发的座位高度。
    这样就形成了喧宾夺主的风水。
    客厅里的沙发，一定要是整体的，不要弄成拼凑型的，不吉。
    客厅里，有人喜欢摆鱼缸养金鱼，认为有灵气，鱼缸里的水又是财源的象征。
    其实不然，首先鱼缸很重，又装满水，更加沉重，如果放在财位，就把财位压制住了。加上里面有大量的水，在财位的位置上，家中的财，会化财为水，并不是很好。
    客厅内摆放鱼缸，易致桦给出的建议是，放在客厅的凶位才是对的。
    每个房子，都有四吉四凶。
    笨重的东西，适合放在凶位，可以制衡煞气。
    客厅里的财神爷，有条件的家庭，都喜欢在家里摆放一尊财神。人们做什么事都喜欢取其行而忘了神。
    神比行更重要，往往人们都弄颠倒了。
    随随便便就摆个财神位，用其表面形式，就认为有招财的作用。
    要知道，财神爷也有文财神和武财神之分。两者摆放的方向是恰恰相反的。
    武财神，像赵公明，关羽就适合放在正对着大门的方向。
    而文财神则相反，只能摆成朝内的方向。
    还有商店里的招财猫，也属于文财神，就应该放在朝屋内的地方。是不是都弄颠倒了。
    文财神摆成朝向大门的方向，就是散财了。
    任何事物，要弄就弄成正确的，如果一知半解，自认为非常完美，没想到，弊大于利，何苦来哉。
    专业的事，还是请专业的人来办，保险系数就大多了。
    一知半解，不懂装懂的人，最最误事了。
    举例：
    易致桦还是在童装厂上班的时候，同小组的一位女同事名叫徐亚丽，她就说过她娘家的事情。
    徐亚丽在娘家是老大，下有一个第弟，她曾经原原本本把家里发生的大事说给致桦听了。
    徐亚丽说：“我娘一向喜欢吃斋念佛，后来，为了方便，干脆在寺庙请了一尊观音菩萨供在家里，我娘每天早晚上香，从来没有断过，直到我娘去世，那尊观音菩萨就无处安放了。当时我已经结婚了，我弟弟也结婚了。在我娘下葬的时候，发生几件蹊跷的事，当时是土葬嘛，几个抬棺椁的人，刚把我娘的棺椁抬起来，谁知，几个人都有抬不动的感觉，把棺椁放了下来。后来请法师做了法，这才可以抬起来行走。到了下葬的地方，因为天气不好，怕下雨，就很快把棺材放进去了。正填土的时候，下起了毛毛细雨，大家七手八脚，总算把我娘安葬完毕了。”
    致桦忍不住问：“你娘请回家里的那尊观音菩萨呢，怎么处理的？”
    徐亚丽说道：“估计就是这观音菩萨的原因吧，当时都只顾着安葬我娘去了，没有任何人来搭理这尊观音菩萨，它就静静地立在原位，所有人都在忙，没有人，能去安置这位家中的观音菩萨，任由它孤零零的立在神位里。我母亲下葬一个星期之后，我弟弟在处理我娘的衣服遗物时，才看到了堂屋后面的那尊观音菩萨。弟弟想到娘都走了，又没有人天天给它上香作揖，摆在家里完全是多余了。可是，又不知道怎么处理。当时就有邻居告诉我弟弟说，这尊观音菩萨，要么送上山，要么烧些钱纸，把这观音菩萨送到庙里去，作为送走算了。”
    致桦听到这里，直摇头，就感觉哪里做得过头了，又说不出一个所以然来。致桦当时才三十多岁，正与冯建成做一家的日子，每天上班辛辛苦苦，别个同事回家，都是老公安抚妻子，或者做宵夜款待加班回来的老婆，唯有致桦回到家里，似油锅火熬，只听同事讲她娘家之事，奇奇怪怪什么的一大堆。虽然觉得不对劲，又说不出个子丑寅卯来，一本正经地听同事讲后续的事情。
    徐亚丽只顾着说着事情的经过：“自我母亲下葬之后没过多久，我弟弟就病了，不知道看了多少医院，时好时坏的，身体渐渐垮了，就剩一个病去壳了。又是在农村乡下，那田里的重活又不能做，可苦了我那弟媳妇。我弟弟的病，一拖就是三年，丝毫不见有什么起色，并且，似乎有越来越严重的趋势。”
    因为徐亚丽与致桦坐得是面对面的车位模式，徐亚丽是专门说给致桦听的，旁边的同事，都没怎么认真听。
    致桦听到这里，就问徐亚丽：“你弟弟检查的结果是什么病呢？”
    徐亚丽回答说：“医生说是肝上的病，又说不出具体的结果，反正是不好治的病。后来，我弟弟跟着弟媳妇到处求菩萨，也是搞来搞去的没有下文。直到有一次，有人说是我母亲的坟头没埋好，要起棺重新下葬。”
    致桦一听同事说要起坟，心头一惊：“这可不是闹着玩的，取坟得有日子的，一般在腊月的某一天，才可以取坟的。并不是随随便便就可以取坟的。这个取坟的日子，并不是空穴来风，确实有讲究的，马虎不得哦。”
    徐亚丽说道：“就是唦，可我弟弟不知道啊，我也不在老家，弟弟听信了别人的话，叫了几个男壮士，拿着工具就把我母亲的坟头打开了。”
    致桦听着都瘆得慌，心里想着，这可万万使不得啊。
    徐亚丽继续说着她的心结：“当时，我弟弟见了棺材，一个跳跃就下去了，这还是我母亲下葬不到半年吧，弟弟后来跟我说，当时棺材内全是尸水，可怜弟弟就这么在母亲的尸水中把我娘弄出来，按照别人说的程序，重新又下葬了。就是从我娘的坟头移动了之后，我弟弟病情更加严重了，之前还能做些轻松的活，现在是什么都不能做了，专门靠吃药维持。”
    那时候致桦虽然还没有接触风水书之类的，但是，凭直觉，同事徐亚丽弟弟的病，病得古怪，医院没个确诊，可是又给她弟弟开一堆的药，关键是这药吃了不见好转。可是，又没有其它救治方法，开的药只能先吃着。
    这叫做矛盾循环，越搅越麻烦。
    关于客厅里的摆设，要么不摆，要摆就要摆对。否则，适得其反，危害不小。
    就像徐亚丽的母亲，盲目地吃斋念佛，又请回一尊观音菩萨，到自己去世的时候，又没有给子女一个交代，应该怎么处理家中供奉的观音菩萨，导致把事情做得有始无终的。
    有道是，请神容易送神难。
    当然了，那些大多数与菩萨无缘的人，是不会相信这些事情的。但凡与佛结缘的人，命里八字中，“辰戍丑末四个字占了两个以上的人，就很有可能，最终是要遁入空门的。
    清朝时期的大臣李鸿章，他的八字就是“辰戍丑末”四字齐了，不是寺庙老高僧，定是出国安邦人。
    大多数人总爱说世上没有什么神啊鬼的，因为他从未见过就会这么说。那看不见，摸不着的，岂是人人都有缘看得见么。
    多少站在顶尖的人物，也是只知其名，不见其人，难道你也会不相信有这么一个人么。
    一张嘴，只可胡吃，不可胡说。
    再说致桦原同事徐亚丽她弟弟，一病就是十多年之久，一个堂堂男壮士，搞得十几年比林黛玉还弱不禁风的样子。
    徐亚丽弟弟最终的症结，还是他母亲请回家的那尊观音菩萨。没能做到善始善终而惹得祸。
    就是客厅里请回一个菩萨，也要注意摆的方位，不能面朝太岁方位，不能放在没有靠背的地方。也就是说，神位的背后不能落空，最好有实墙。就像房子后面有靠山一样。
    神位既然请到家里了，就是贵宾，你香都不能插歪了。早早晚晚，上香叩头，请求保佑全家老小。殊不知，一朝把菩萨得罪了，可就吃罪不起了。
    再说房子背后有靠山，主人丁兴旺发达。
    大城市的楼盘，可以把房子后面的房子当作靠山，虽然力量有限，总比没靠山要强。